Тверской прокуратуре опять не удалось закрыть сайт религиозной организации Свидетелей Иеговы

Тверской областной суд не удовлетворил кассационную жалобу областной прокуратуры на решение суда об открытии международного сайта религиозной организации Свидетелей Иеговы. Прокуратура настаивала на том, что сайт www.jw.org экстремистский. Надзорный орган требовал закрыть этот ресурс.

Нина Туманова, пресс-секретарь Тверского областного суда:
- Определением Тверского областного суда отказано в удовлетворении представления прокуратуры Тверской области. Определение может быть обжаловано в Верховном суде РФ.
22 января 2014 года cудебной коллегией Тверского областного суда уже была рассмотрена апелляционная жалоба представителя общества «Сторожевой башни, Библий и трактатов, Нью-Йорк» на решение районного суда Твери. Так как ранее, 7 августа 2013 года, Центральный районный суд г. Твери вынес решение о запрете сайта на территории России за спиной у его собственника и издателя.
В 2012 году прокурор Тверской области обратился в суд с заявлением в защиту прав, свобод и законных интересов неопределенного круга лиц о признании информационных материалов религиозной организации «Свидетели Иеговы», распространяемых посредством сети «Интернет», экстремистскими. Он просил признать информацию, распространяемую на нем запрещенной информацией на всей территории Российской Федерации. 7 августа 2013 года  cуд  признал экстремистским материалом сайт в сети Интернет www.jw.org. Решение тогда не вступило в законную силу.

22 января 2014  года  судебная коллегия областного суда отменила решение райсуда в связи с непривлечением к разбирательству владельца сайта и рассмотрела дело по правилам суда первой инстанции. В связи с тем, что судебной коллегией областного суда не установлено законных оснований для признания сайта экстремистским материалом, прокурору Тверской области в заявленных требованиях о признании сайта экстремистским материалом отказано.

- Cуд отменил явно неправосудное решение и сохранил доступ к официальному сайту религиозной организации, — приводит слова адвоката Александра Филина официальный сайт Свидетелей Иеговы в России.— Это свидетельствует о намерении РФ исполнять взятые на себя международные обязательства по обеспечению свободы Интернета и, что важнее, свободы вероисповедания.

http://tvernews.ru/

ПО СТОПАМ ПЕРВОГО "ВЕРБОВЩИКА"

Уголовное дело в отношении шестнадцати верующих россиян, которое рассматривается в Таганрогском городском суде, можно считать показательным. Правда, не в смысле процессуального эталона, которым стоило бы руководствоваться всем остальным, а в плане практикуемой в России квази-правовой "бдительности", ставшей в наши дни, увы, обычным делом.
В связи с тем, что обвинение выглядит тяжким, а отсутствие реальных основания для его возбуждения вызывают все больше и больше вопросов, присутствие в судебном заседании корреспондента RP было оправданным тем, что обещало помочь нахождению действительных причин возникновения прецедента. В конце концов, детальные сообщения о ходе процесса играют большую роль, но лучше увидеть все своими глазами
Напомним, что 16 Свидетелей Иеговы в Таганроге местная прокуратура обвинила в уголовном преступлении по ст.282 УК РФ. При этом, четверо подозреваются в "организации деятельности экстремистской организации" и "вовлечении несовершеннолетнего в совершение преступления", а остальные 12 человек – в "участии в деятельности экстремистской организации". Если у кого-то, при этом, возникнут ассоциации с такими явлениями, как "заговор против" кого бы то ни было с "вынашиванием замыслов" или организацией силового сопротивления - ну, хотя бы коррупции, - то он крепко ошибется. Верующие обвиняются в том, что они ..."незаконно" собираются для обсуждения Священного писания – Библии, и усердно стараются претворять в собственной жизни заповеди Иисуса Христа.
Абсурдность ситуации усугубляется тем, что после запрета местной религиозной организации* в городе, представители государственного органа, призванного охранять законность в РФ, странным образом "забыли" о праве религиозного сообщества продолжать духовное общение между собой – в том числе, совершать свои богослужения без образования юридического лица. То есть, в форме религиозной группы.
Обвинение – причем, не в юридическом, а в принятом в определенных социальных группах смысле "наезда", - полностью выстроено на многочасовой скрытой съемке, которая осуществлялась внедренным в религиозное сообщество сексотом без ведома верующих. Не стоит говорить, что само по себе одно лишь это деяние грубо попирает гарантированный законодательством РФ принцип невмешательства государства во внутрирелигиозную жизнь. Спросите, что дает это видео? Ответ для тех, кто мог ознакомиться с фрагментами материала в суде однозначен: тайная видеосъемка позволяет людям узнать, как проходят богослужения у Свидетелей Иеговы. Однако, именно это и стало основанием для возбуждения уголовного дела, материалы разбирательства которого составляют на данный момент около 60-ти томов, где только обвинительное заключение на каждого подсудимого занимает по отдельному тому.
В судебном процессе, который длится с 20 мая 2013 года, признать по закону молитвенные собрания Свидетелей Иеговы уголовным преступлением оказалось невозможно. Но то, что очевидно правовым экспертам, да и любому мало-мальски вменяемому человеку, представителей прокуратуры до сих пор не убедило. От нелепых обвинений "охранители законности" не отказались, что, вероятно, и сподвигло одного из представителей защиты – адвоката Виктора Женкова, - обратиться к такому аргументу, как наука. Суд согласился с предложением адвоката выслушать мнение научного специалиста**, в качестве которого ему была рекомендована религиовед, доктор философских наук, профессор Екатерина Элбакян.
Допрос эксперта в суде стороной защиты состоялся 25 марта. Целью этого предполагалось прояснение некоторых малопонятных до сих пор позиций относительно религии, религиозного сообщества и религиозных организаций Свидетелей Иеговы.
Так, например, в связи с вопросом о понятии иерархии в этом религиозном сообществе выяснилось, что главой своей религии верующие считают Иисуса Христа. Отношения с ним у всех верующих одинаковы, независимо от того, как называют они себя в общине – "старейшины" или "пионеры". Это свойственно Свидетелям, как христианам-протестантам, строго следующим принципу коллегиальности. Свойственно при богослужении или в процессе принятия решений, где наличие "старейшин" в общине вовсе не означает того, что их сообщество "преступно", как отчего-то понимает это прокуратура. Не означает это и того, что если верующего считают старейшиной или проповедником, то по убеждению обвинителей он обязан быть "юридическим лицом".
Религиовед пояснила суду, что наименования духовного статуса у Свидетелей Иеговы – это не должность в религиозной структуре, а лишь признание верующими уровня соответствия кого-либо из них тем или иным библейским моральным нормам и христианским добродетелям, где у каждого имеется различный духовный опыт. Однако, объяснение того, что такой духовный уровень определяется не директивно какой-либо местной религиозной организацией, а воспринимается верующими "духовной аттестацией", судя по всему, так и осталось для представителей государственного обвинения не до конца понятным. При этом, такое непонимание никак не могло быть следствием неадекватности практически незнакомых с религией людей. Просто, реальный для верующих Христос воспринимается ими, как понятие, не заслуживающее серьезного внимания или отношения. То ли дело – назначение какого-то человека "на должность" начальством или вышестоящим органом, который и принимает решение – это любому понятно. А здесь какой-то "мифический Христос". Поэтому даже приведенный ученым пример того, что не боязнь неприятностей, а именно религиозная вера регулирует в сообществе Свидетелей Иеговы нравственность, что так похоже на раннехристианскую этику, мало чему помогло.
Тем не менее, кое-что в результате "разжевывания" религиоведом некоторых понятий было все же усвоено. Например, с обвинением прокуратурой верующих в том, что они "вербуют" Христу последователей. Представитель науки обратила внимание суда на значения понятия "вербовки", где оно всегда подразумевает соблазн. Решение завербоваться на работу в стройотряд на Крайний Север в советские времена, в результате оборачивалось не только романтикой, но и весьма неплохим заработком, что считалось даже почетным. Во времена "холодной войны" понятию настойчиво придавался крайне негативный оттенок – "враги" с помощью денег и шантажа вербовали "шпионов", которыми было принято считать и диссидентов, и просто вольнодумцев. Но оба непохожие варианта одинаково подразумевают получение в результате "вербовок" материальной выгоды. А какие деньги могут "обещать" миссионеры, если они всего лишь рассказывают об основах своей веры? Или, может быть, они шантажируют людей, используют угрозы, чтобы те уверовали? Элементарная логика на таком уровне, по впечатлению корреспондента RP воспринималась достаточно убедительно и стороной обвинения.
В вину Свидетелям Иеговы, кстати, ставилось и такое обстоятельство, как добровольные пожертвования верующих. Надо сказать, что логика пригодилась и здесь. Хотя, понимание того, что все религиозные организации за исключением государственных существуют именно на добровольные пожертвования, подозрений представителя прокуратуры насчет того, что здесь что-то все же не так, не развеяло. Зато, в плане еще одного обвинения Свидетелей Иеговы - а именно, обвинения в том, что они считают свою веру истинной, приглашение прокурору подумать принесло успех: "было бы по меньшей мере очень странно, - упростила Екатерина Элбакян общеизвестный признак всех религий, - если бы называя себя, например, православным, человек говорил, что на самом-то деле истинна какая-то другая религия".
В вину Свидетелям ставится и воспитание родителями своих детей в собственной религиозной традиции, и то, что некоторые из них трудятся неполный рабочий день, чтобы больше времени посвящать своей религиозной практике. Здесь религиовед помогла стороне обвинения вспомнить о том, что и неполная занятость, и гарантия прав (при обязанности) родителей воспитывать потомство в соответствии со своими убеждениями, лишь бы не во вред детям и обществу, определяется нормами закона...
Допрос специалиста продолжался весь день, заседание прерывалось лишь на обед. Отвечая на вопросы защиты, профессору Элбакян, по существу, пришлось проанализировать все позиции обвинения шестнадцати верующих, так и не обнаружив в претензиях к ним прокуратуры каких-либо намеков на нарушение закона или морали.
В соответствии с регламентом судебного процесса, после ответов специалиста на вопросы защиты, в заседании предусмотрены вопросы и со стороны обвинения. Шестнадцать томов уголовного дела позволяли предположить, что вопросов у прокуратуры может быть немало. Поэтому, отказ от допроса со стороны представителя прокуратуры - старшего помощника прокурора Таганрога младшего советника юстиции Анны Логвиновой, когда это предложил судья, мог лишь показаться неожиданным. На вопрос председательствующего – Федерального судьи Олега Кубанцева о том, имеются ли у нее вопросы к специалисту, помпрокурора заявила, что ей надо подготовиться и ходатайствовала о перенесении процедуры на следующий день. Поэтому, исходя из серьезности ситуации, где формулирование обвинения оказалось, по всей видимости, результатом незнания, никого не удивило.
Однако, на следующий день, то есть 26 марта, прокуроров явилось двое – это упомянутая уже помпрокурора Логвинова и прокурор управления по обеспечению участия прокуроров в рассмотрении уголовных дел судами областной прокуратуры из Ростова-на-Дону Денис Вовченко. Далее события развивались, мягко выражаясь, несколько непристойно.
Допрос специалиста прокурор Вовченко начал с выяснения того, каков уровень квалификации ученого, хотя именно с приложенных к делу документированных свидетельств об этом и началось накануне участие профессора Екатерины Элбакян в судебном заседании в качестве специалиста. Приехавший из Ростова-на-Дону представитель вышестоящей (областной) прокуратуры интересовался тем, когда и где работал и работает специалист в данное время, какое она получила образование, имеет ли второе высшее образование, "обучалась ли на курсах повышения квалификации" и знает ли она "что такое преступное сообщество". Протесты адвокатов на предмет того, что задавая подобные не относящиеся к делу вопросы, прокурор демонстрирует оскорбительное отношение к ученому, судья Кубанцев отклонял один за другим. Тем временем, вопросы разошедшегося прокурора стали вызывать у присутствующих и возмущение, и едва сдерживаемый смех.
Но Элбакян, которой ввиду происходящего было явно не до смеха, терпеливо объясняла странному прокурору, что юридического образования она не имеет, но имеет ученую степень доктора наук, выше которой в России не существует. Что ей приходится самой читать лекции на курсах повышения квалификации для приезжающих в Москву из разных регионов, в том числе и с Юга России. Что ответы на вопросы, которые он задает, уже присутствуют в деле, для чего достаточно поинтересоваться протоколом, хотя по причине отсутствия прокурора на предыдущем заседании, она готова объяснить ему то, что его интересует. Это продолжалось до тех пор, пока в ответ на отказ эксперта отвечать на вопрос, не относящийся к его компетенции, прокурор не выдал профессору Элбакян: "Нет, вы будете отвечать!"...
Прямое хамство со стороны обвинения, разбавленное слишком откровенным игнорированием процессуального права, суд не заметить не мог. Поэтому прокурору было объявлено замечание, после которого он принципиально замолк до окончания допроса. Помощник прокурора Таганрога Логвинова подстраховала начальство, попытавшись выяснить, каким образом Святой Дух руководит жизнью и религиозными мероприятиями верующих. А заодно поинтересовалась разницей между "организацией", как "учреждением" и "духовной организацией Свидетелей Иеговы", как добровольным сообществом людей, объединенных одной верой, о чем ученый уже говорила накануне. Ну, а комментируя в очередной раз обвинение верующих в "вербовке", ученому пришлось обратиться к авторитету образа "самого первого "вербовщика" такого рода - Иисуса из Назарета с "организованной преступной группой" первых апостолов христианства...


* * *


Одно лишь непосредственное присутствие на судебных заседаниях само по себе, конечно, не может заменить знания существа дела, ознакомления с обстоятельствами его возникновения, документами. Но оно предоставляет возможность видеть участвующих в процессе людей, быть свидетелем тех неуловимых реакций, которые не просто дополняют, но и в своем роде оживляют реальность происходящего действа в целом. Так нельзя было не отметить светлого спокойствия подсудимых, совесть которых независимо от предъявленных им абсурдных обвинений чиста перед Богом и людьми. Нельзя было не заметить откровенного интереса судьи к разворачивающейся перед ним коллизии, где ему доводится воочию прикоснуться к столкновению лжи и правды. Не укрылось от внимания и то, что представители стороны обвинения воспринимают происходящее всего лишь "рабочим моментом", а заодно убедиться лишний раз насколько далеки оказываются "винтики государственного механизма" от живого человеческого бытия.
Увы, но все знакомые нам с детства простые истины о том, что лукавить, а тем более творить или поддерживать дела неправые – означает разрушать самих себя, а прислушиваться к голосу совести – значит созидать собственное достоинство, по мере прожитых лет либо становятся яснее, либо погружаются в беспросветный туман. Применительно к ситуации с системным преследованием Свидетелей Иеговы это наблюдается сегодня очень отчетливо. Ведь, лишь принципиально не желая знать действительного положения вещей и прилагая неимоверные усилия к тому, чтобы "ничего не видеть и не слышать", можно не понимать того, что происходит с религиозным сообществом этих христиан в России.
Всем известно, кто в России является инициатором такого позорного явления, как антикультизм. Но разложение, набравшее обороты в структурах привилегированной религиозной организации, отчетливее заметно на фоне тех религиозных тенденций, которые ориентированы на духовный поиск, а не на обслуживание нужд "кесаря". При этом, нельзя отрицать, что пресловутое "духовное возрождение", о необходимости которого продолжают громко кричать с высоких трибун, в самом деле. Правда, не там и не так, как было запланировано это клерикальными и режимными идеологами. Реальное возрождение представляет собой не "готовое изделие", упавшее с неба или спущенное директивой властей. Это долгий, связанный с трудностями и вызывающий сопротивление процесс, который происходит в душах и умах многих и многих людей. Пытаться управлять этим процессом извне – силой или хитростью, - совершенно бесполезно, потому что его движитель – это миллионы отдельных, ищущих опоры человеческих сознаний. Понимают это не все. Но те, кто понимает и находит свою опору в вере, продолжают и будут продолжать пополнять религиозные сообщества независимо от того, как может реагировать на них временный официоз.
Разумеется, не только этим, но в значительной мере и такой закономерностью может объясняться наблюдаемый нами ныне парадокс. Преследуемые в России религиозные сообщества не политизированных, а сугубо духовных движений – новых религий или христианского протестантизма, к одному из направлений которого принадлежат и Свидетели Иеговы, - для ищущих духовную опору людей, оказываются несоизмеримо привлекательнее, чем "бряцающие кимвалы" пропагандируемого официоза.
Судя по имеющимся историческим сведениям, это очень похоже на ситуацию, в условиях которой начинали свой долгий путь в будущее первохристиане...

___________________________________________________

* 1 июня 2010 года организация Свидетелей Иеговы в России обжаловала в Европейском суде по правам человека определение Верховного суда РФ, признавшего 34 печатных издания организации экстремистскими и постановившего ликвидировать общину Свидетелей Иеговы в Таганроге. Не далее, как 6 марта 2014 года ЕСПЧ коммуницировал российским властям жалобы, касающиеся запрета деятельности Свидетелей Иеговы, разгона их встреч, изъятия их имущества, личных досмотров и задержаний, признания их литературы экстремистскими материалами, ее конфискации и запрета на распространение (жалобы касаются, в частности, 70 материалов из Федерального списка экстремистских материалов). ЕСПЧ коммуницировал сразу 22 жалобы, поданные почти полутора сотней заявителей - физических лиц и организаций. Объединенное производство получило в ЕСПЧ название "МРО "Таганрог" и другие против России" (Taganrog LRO and Others v. Russia).

** Ранее в суде был допрошен в качестве эксперта некий Владимир Сторчак, являющийся членом экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при ГУ Минюста РФ по Ростовской области, представленный стороной обвинения. Согласившись с мнением прокуратуры насчет того, что в богослужении Свидетелей Иеговы "в общем-то присутствует момент, где превосходство по религиозному признаку по отношению ко всем окружающим людям", на следующий день после вопросов защитника, этот "эксперт" дезавуировал все свои "впечатления" по той причине, что "не религиовед" и вообще не понимает, зачем его вызвали. Как выяснилось, имея за плечами православную духовную семинарию, В.П. Сторчак является то ли помощником руководителя Миссионерского отдела, то ли главой регионального религиоведческого (?) информационно-консультативного центра, то ли сотрудником Таганрогского благочиния Ростовской и Новочеркасской епархии РПЦ МП.

http://religiopolis.org/publications/7503-taganrog-25-2603.html

Таганрогский процесс против Свидетелей Иеговы: началось представление позиции защиты

Представление доказательств обвинения в судебном процессе по "Делу 16-ти" (уголовное преследование таганрогских Свидетелей Иеговы (СИ)) завершилось 24 марта. Как сообщает пресс-служба Управленческого центра СИ в России, теперь инициатива на процессе перешла в руки адвокатов, которые планируют доказать полную невиновность верующих и добиться оправдательного приговора.

Интересы подсудимых защищают семь адвокатов. Представление доказательств защиты началось с исследования Постановления Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) по делу московской общины СИ против России (2010 год, жалоба № 302/02). Адвокаты обратили внимание суда на то, что действия, вменяемые таганрогским верующим как преступление, Европейский суд считает реализацией прав, гарантированных статьями 8, 9, 11 Европейской конвенции.

Между тем, 24 марта стало известно, что ЕСПЧ направил властям России вопросы по жалобе со стороны, в том числе, таганрогских СИ — в связи с закрытием и ликвидацией местной религиозной организации и признанием ряда изданий "экстремистскими".

На 25 и 26 марта в Таганрогском суде запланирован допрос профессора Екатерины Элбакян, специалиста из Москвы, известного российского ученого-религиоведа.

http://www.portal-credo.ru 

В Ростовской области на суде по делу свидетелей Иеговы религиовед Элбакян отвергла доводы обвинения

На проходящем в Таганроге процессе шестнадцати свидетелей Иеговы, обвиняемых в экстремизме, религиовед Екатерина Элбакян выступила с критикой доводов, представленных прокуратурой. Обвинительное заключение лишено конкретики, заявил адвокат подсудимых Виктор Женков.

Таганрогская религиозная община свидетелей Иеговы в сентябре 2009 года признана Ростовским облсудом экстремистской, ее деятельность запрещена. 16 верующих, по версии следствия продолжавших участвовать в жизни общины после запрета, обвиняются по статье "Организация деятельности экстремистской организации" (ст. 282.2) УК РФ. Им грозит до трех лет лишения свободы. Слушания по "делу шестнадцати" проходят в Таганрогском городском суде с 30 мая 2013 года. Защита заявляет об отсутствии в деле состава преступления. 24 марта на процессе закончилось представление доказательств обвинения, началось представление доказательств стороны защиты.
На заседании 26 марта в суде закончила давать показания директор центра религиоведческих исследований "Религиополис", доктор философских наук Екатерина Элбакян, приглашенная по адвокатскому запросу одного из защитников обвиняемых Виктора Женкова. Отметим, что эксперт начала давать показания днем ранее, на заседании 25 марта. Сторона обвинения допрашивать Екатерину Элбакян 25 марта отказалась, поскольку прокурор Вовченко отсутствовал, а его коллега Логвинова заявила, что "не готова".
Изначально суд постановил рассматривать дело в самой большой аудитории, но поскольку в здании начался ремонт, заседание перенесли в свободную комнату. Обвиняемые не вместились на скамью подсудимых, присев в зале. Некоторые адвокаты расположились там же. Из-за духоты и нехватки мест все желающие присутствовать на процессе не смогли – следить за процессом стоя суд запретил, рассказала корреспонденту "Кавказского узла" Екатерина Элбакян.
Планировалось, что заседание 25 марта начнется в 09.30, но из-за задержки представителей стороны обвинения было отложено на полчаса.
Элбакян рассказала, что адвокаты задавали вопросы в связи с представленными ранее в суде видеозаписями, сделанными оперативниками скрытой камерой на встречах религиозной общины. Видеозаписи были заявлены в суде стороной обвинения как доказательства. Обвинение посчитало, что если группа людей действует по схеме, то является организацией, деятельность которой запрещена. Кроме того, запись засвидетельствовала присутствие детей, интерпретированное обвинением как "вовлечение несовершеннолетнего в совершение антиобщественных действий".
По словам Элбакян, представленная в суде видеозапись "очень плохого качества" и сделана из-под одежды человека, в связи с чем звук сильно искажен, при этом съемка запечатлела богослужение, затем обсуждались раздачи брошюр. В конце записи председательствующий на заседании заговорил о выборе помещения для следующего сбора. Защиту интересовало, видит ли Элбакян на записях что-то противозаконное, экстремистское. Религиовед же сделала вывод, что "люди собрались на богослужение".
"Помимо этого, решаются вопросы о проповеднической деятельности, обсуждаются организационные вопросы, и все. По Семейному кодексу, родители не только имеют право, но и обязаны воспитывать детей, заботиться о здоровье, духовном, психическом, психологическом состоянии в духе своего мировоззрения", - сказала Элбакян, приведя в пример православную церковь, куда "приходят с колясками" и "никто не говорит о вовлечении детей в религиозные обряды".
Следующий вопрос защиты касался доводов следствия относительно семейных отношений между матерью и сыном, которого исключили из общины за нарушение принятых там норм поведения. Прокуроры посчитали эту меру вмешательством в семейный устав и разрушением семьи, сообщила Элбакян.
По ее мнению, интерпретация обвинения неверная. "Речь идет об ограничении на общение на религиозные темы, но не значит, что нельзя говорить на бытовом уровне, о том, что на ужин, и как ты себя чувствуешь", - пояснила религиовед.
Элбакян прокомментировала словосочетание "истинные христиане", которым пользуются свидетели Иеговы. "Любой верующий считает свою религию истинной. Было бы странно, если бы он так не считал", - сказала религиовед.
Замечание защиты также вызвал термин "вербовка", используемый обвинением в негативном плане по отношению к проповеднической деятельности свидетелей Иеговы. Элбакян провела экскурс в историю, напомнив, что изначально термин значил "найм на работу", а в СССР приобрело позитивную коннотацию в смысле "пойти на тяжелую работу для высокого заработка". Во времена второй мировой и "холодной" войн слово приобрело негативное звучание и относилось, в основном, к завербованным сотрудниками спецслужб.
"В светской жизни "вербовка" подразумевает давление на человека - шантаж, подкуп, угроза расправой. В проповеднической же деятельности происходит рассказ о нравоучении, обращение к людям, которые могут и не слушать", - сказала Элбакян.
Ситников: обвинение не разбирается в религии
На следующий день, 26 марта, заседание началось без опозданий в той же аудитории и продлилось около трех часов.
"Вовченко интересовало, знаком ли мне термин "преступная группировка". Я отвечала, что не являюсь юристом и комментировать термин не буду. Вопросов было немного, и все они касались уже просмотренных видеозаписей. В основном, прокуроров интересовало слово "организация" - считаю ли я свидетелей Иеговы таковой. Нет, отвечала я. Видимо, обвинение считало, что если я скажу "организация" в то время как религиозная община ликвидирована, это означает, что ее члены подпольно встречаются, то есть нарушают закон", - рассказала религиовед.
Вместе с Элбакян в Таганрог приехал общественный деятель, главный редактор интернет-издания "Религиополис" Михаил Ситников. По его оценке, сторона обвинения не разбирается в религии, а задаваемые обвинением вопросы носят формальный характер. "Протестантские религиозные движения испытывают подъем, пользуясь популярностью среди населения, потому что ведут чистоплотный образ жизни, несмотря на свою религиозную закрытость, люди открыты", - сказал корреспонденту "Кавказского узла" Михаил Ситников.
Женков: в обвинительном заключении нет конкретики
По мнению адвоката Виктора Женкова, дело будет рассматриваться "как минимум до конца апреля". За это время защита планирует допросить свидетелей и всех обвиняемых. Что касается обвинительного заключения, то Женкову оно кажется "непонятным".
"Обвинительное заключение составлено так, что до сих пор непонятно, в чем конкретно обвиняют 16 верующих. Объем обвинительного заключения – 16 томов, но конкретики нет. Единственное, что более-менее ясно, это то, что, по мнению следователя, встречи бывших членов запрещенной местной организации свидетелей Иеговы свидетельствуют о продолжении преступной деятельности. В чем вина каждого подсудимого, не ясно", - прокомментировал корреспонденту "Кавказского узла" ход процесса Виктор Женков.
"Кавказский узел" пока не располагает комментариями представителей обвинения в связи с ходом судебного процесса.

Примечание:"В Таганроге один из 16 обвиняемых в экстремизме Свидетелей Иеговы отказался от прекращения дела в отношении него", "В Ростовской области пятерым Свидетелям Иеговы предъявлены обвинения в экстремизме", "Свидетели Иеговы оспорили в Евросуде ликвидацию своей общины в Таганроге".

http://www.kavkaz-uzel.ru/

Некоторые подробности судебного заседания

Адвокаты защищавшие интересы Свидетелей Иеговы

Решение о запрете официального сайта Свидетелей Иеговы  www.jw.org  было принято  7 августа 2013 года. Суд первой инстанции удовлетворил требования прокуратуры о признании сайта jw.org экстремистским. Поводом для такого решения стало размещение на нем литературы, которая запрещена к распространению в РФ и внесена в соответствующий список Минюста......

Свидетели Иеговы обжаловали данное решение и подали апелляцию. Прежде чем перейти к рассмотрению апелляции, суду предстояло выяснить, является ли решение о блокировке сайта ущемлением прав «Свидетелей Иеговы». (Следует отметить, если бы суд вынес отрицательный вердикт, апелляция не была бы рассмотрена.) 

Представители «Свидетелей Иеговы» излагая свои доказательства в суде уверяли, что они единственные правообладатели сайта. Закрытие ресурса приведет к нарушению  прав верующих живущих на территории России на их религиозную деятельность. В России более 168 тысяч последователей  религиозной организации, и из-за блокировки портала они не смогут полноценно исповедовать свою религию, так как ресурс содержит множество необходимой информации как видео, аудио так и другой литературы.

Прокуратура в свою очередь утверждала, что сам сайт не прекратит работу, поскольку является международным (то есть доступен в других странах), и деятельность организации не пострадает, так как ее никто не запрещает. Однако прокуратура не объяснила как закрытым ресурсом смогут воспользоваться верующие живущие в России и на каком законном основании  данный ресурс должен быть запрещен. 

Суд в итоге согласился с доводами адвокатов «Свидетелей Иеговы» и признал ограничения их прав вследствие решения о признании сайта экстремистским. Это позволило перейти к рассмотрению апелляции.

В своей апелляции «Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов» указало, что судебное заседание, в рамках которого ресурс был признан экстремистским, состоялось без привлечения заинтересованных лиц и представителей религиозной организации. Помимо этого, у защиты «Свидетелей Иеговы» вызывала ряд вопросов сама процедура принятия решения о начале гражданского дела.

По ее данным, осмотр сайта, в ходе которого были выявлены факты наличия запрещенной литературы, проходил с нарушением. Кроме того, в ходе судебных заседаний не был организован просмотр сайта, и решение выносилось по скриншотам. Еще одним доводом защиты послужила несоразмерность нарушения и наказания. По ее сведениям, на сайтах Youtube.com и «вКонтакте» постоянно находят экстремистские материалы, однако никто не требует заблокировать весь ресурс, ограничивая допуск лишь по конкретным ссылкам.

Представители прокуратуры в ходе заседания отмечали, что экстремистские материалы, которые были размещены на сайте, находятся в списке запрещенных с 2010 года. То есть за прошедшее время «Свидетели Иеговы» могли предпринять меры, чтобы устранить нарушения, однако действия не были произведены.

Кроме того, сторона обвинения указывала на систематичность нарушений, приводя в  пример возможность скачивать с сайта периодические издания, ряд выпусков которых также признаны экстремистскими, а их печатная версия лишена разрешения на распространение на территории России. В связи с этим прокуратура продолжала настаивать на признании ресурса экстремистским полностью и внесении его в реестр запрещенных материалов.

В суде интересы Свидетелей Иеговы кроме адвокатов  Российского филиала , представлял представитель общества «Сторожевой Башни» Герри Симонсон. Специально для его участия в суде был приглашен  переводчик.

В своей речи Герри Симонсон заявил, что «Свидетели Иеговы» не отрицают  факт того, что на сайте были размещены материалы, запрещенные для распространения в РФ. Однако по факту признания их экстремистскими они до сих пор судятся и  в настоящий момент дело находится в Европейском суде. Между тем,  организация всегда соблюдает законы России, и сейчас все запрещенные материалы удалены с сайта. Точнее, специально для России создано «зеркало» портала, на котором отсутствуют спорные книги и публикации. Поэтому он просил не закрывать весь сайт полностью, чтобы не лишать верующих возможности читать другие, неэкстремистские материалы, размещенные на нем.

В результате судебного разбирательства , Тверской областной суд согласился с доводами адвокатов и представителя организации «Свидетели Иеговы» и отменил решение суда первой инстанции. Сайт jw.org признан неэкстремистским, доступ к нему открыт. 

http://www.afanasy.biz/

Правохранители г.Тобольска не обосновано пытались привлечь Свидетеля Иеговы к уголовной ответствтенности за события сроком давности более 2-х лет

Правохранители г.Тобольска  не обосновано пытались привлечь Свидетеля Иеговы к уголовной ответствтенности за события сроком давности более 2-х лет

По версии правоохранителей, тобольский Свидетель Иеговы  получал книги и брошюры, тексты которых имеют экстремистское содержание и направлены на пропаганду религиозной розни, превосходства вероучения Свидетелей Иеговы над другими религиями. В деле указано: «над христианством и мусульманством».

По версии обвинения, экстремистская литература распространялась и среди жителей г.Тобольска, которые вероучение Свидетелей Иеговы не исповедуют. Но, как следует из материалов уголовного дела, история эта давняя – произошла более двух лет назад.

Есть в деле и еще один эпизод. В ноябре 2011 года одна из последовательниц учения Свидетелей Иеговы, пострадав в ДТП, оказалась в Областной больнице №3 Тобольска в бессознательном состоянии. Аширмаметов, имея письменное волеизъявление и доверенность от пострадавшей относительно медицинского вмешательства, пытался убедить персонал больницы не делать женщине переливание крови «в связи с ее религиозными побуждениями».

В суде адвокат обвиняемого заявил ходатайство о прекращении уголовного дела в связи с истечением сроков давности. Суд, изучив обстоятельства, постановил, Ильнура Ашимаметова от уголовной ответственности освободить в связи с истечением сроков давности, дело прекратить.

http://tobolsk.ru/

Мэрия Еревана отказалась выдать разрешение на строительство Свидетелям Иеговы на религиозной почве

В Административном суде состоялось рассмотрение жалобы религиозной организации «Свидетели Иеговы» против мэрии Еревана. Организация оспаривает 3 решения начальника управления архитектуры и строительства мэрии Андраника Касаяна, согласно которым, «Свидетелям Иеговы» не было выдано разрешения на строительство здания для религиозных собраний.

Мэрия отказала организации по двум адресам. Представители религиозной организации обратились в суд, так как считают, что эти решения были приняты исключительно с учетом их религиозной принадлежности. Адвокат «Свидетелей Иеговы» Артур Мартиросян (на фото) заявил, что отказ мэрии не был юридически обоснован, в качестве обоснования отмечалось, что выдача разрешения «нецелесообразна»......

Религиозная организация представила в суд документы и фотографии, по которым видно, что во многих других случаях мэрия выдавала религиозным организациям разрешение на строительство мест для собраний.

Наблюдатель Хельсинкской ассоциации Эдуард Даниелян, присутствоваший на заседании, сообщил Epress.am, что в письменном виде представитель мэрии представил суду только одну страницу: разъяснения в основном были даны устно. Он высказался только по поводу одного адреса, заявив, что жители близлежащих домов против строительства места для подобных собраний. О двух других адресах представитель мэрии ничего не сказал.

http://www.epress.am/

"СВИДЕТЕЛИ ОТПУЩЕНИЯ"

По сообщению РИА-Новости, очередной виток травли последователей вероучения Свидетелей Иеговы предпринят в Курганской области. Суд города Курган, с опорой на выводы очередной "экспертизы" о том, что признание верующими своей веры истинной является "пропагандой превосходства вероучения Свидетелей Иеговы и, следовательно, "ложности других религий", обнаружил "экстремизм" в нескольких религиозных изданиях...........


Сложно предположить, что конкретно - беспробудная косность "экспертов", равнодушие судей, беспрекословность выполнения политического заказа или что-либо еще, - могло стать причиной признания "экстремистскими" четырех религиозных брошюр Свидетелей Иеговы -"Как достичь счастья в жизни", "На что можно надеяться людям?", "Как развить близкие отношения с богом" и "Что нужно знать о боге и его смысле". Однако, Генпрокуратура, представители которой в Курганской области поддерживали обвинение, сообщила 13 января о том, что "согласно выводам лингвистического исследования, в текстах указанных изданий содержится пропаганда превосходства вероучения "Свидетелей Иеговы" и ложности прочих вероучений и церквей".

Надо сказать, что в силу малопонятных с позиции права причин, подобных вопросов в отношении клерикальных структур "титульного вероисповедания", в которые входит сеть так называемых "миссионерских отделов", ни у "экспертов", ни у гособвинителей, ни у судей не возникает. При этом, вся деятельность антикультистских, т.е. антирелигиозных служб крупнейшей религиозной (!) структуры в России направлена на открытую пропаганду не только собственной религиозной исключительности, но и очернение организаций прочих религиозных направлений в России, насчитывающих десятки наименований, что по логике вещей предполагает "возбуждение религиозной вражды".
Общеизвестно, что религиозные организации Свидетелей Иеговы традиционно пользуются в России особой "симпатией" со стороны властей. Последователей этой религии подвергали жесткой дискриминации во времена "государственного атеизма" наряду с другими верующими - в том числе, православными, католиками, мусульманами, буддистами и прочими религиозными сообществами. Сегодня же основной причиной избрания верующих показательной мишенью для расправ, по мнению экспертов, является не воинствующий атеизм, а "ревность" крупнейшей религиозной корпорации. Можно напомнить, что столь же радикальзую неприязнь это вероисповедание вызывало разве, что у идеологов Третьего рейха.

Интересно, что с позиции научного религиоведения, как основы для проведения любых экспертиз, связанных с деятельностью религиозных организаций, признание последователями какого-либо вероисповедания его непререкаемой истинности в сравнении с любыми иными, является одной из доктринальных основ абсолютного большинства религий человечества. Однако, этот научный постулат может быть либо неизвестен малосведущему обывателю, каковым не имеет права оказаться эксперт, либо проигнорирован, что будет свидетельствовать о заведомом намерении того, кто себя за него выдает, проявить неуважение к закону или прямо его нарушить.
Согласно требованиям, предъявляемым в приложении 1 к Приказу Министерства юстиции Российской Федерации от 18 февраля 2009 г. № 53 «О государственной религиоведческой экспертизе», религиоведческая экспертиза не может быть вненаучной, эксперты обязаны руководствоваться исключительно научными принципами, опираясь на факты, что только и может использоваться судом в качестве одного из оснований для вынесения судебного решения.

http://www.religiopolis.org

Проблемы защиты свободы совести

Только совсем недавно общество начало понимать, что конфликты на религиозной почве не менее опасны, чем конфликты национальные. Вопрос о религиозном образовании в школе с целью воспитания толерантности встал в Совете Европы и только потом, слава Богу, зашевелилась Россия.

Говорить-то об этом начали, но нужно еще преодолеть извечные российские идеологические стереотипы и понять, что страна наша – многоконфессиональная и в ней живут не только православные и мусульмане, но и последователи еще порядка сорока конфессий..............

Пока же идет процесс осознания, скрипучая телега мировоззренческих предрассудков катится дальше. Недавно жизнь подбросила автору пример «антитолерантности».

 В государственном СМИ – официозе Администрации Чистопольского района Республики Татарстан была опубликована статья по многообещающим названием «Осторожно: секты!» (Чистопольские известия, № 42 (13562) от 6 апреля 2006 г.), где анонимный (!) автор в самых возвышенных выражениях превознеся Православную Церковь, всю остальную часть статью посвятил стандартному обливанию грязью представителей различных религиозных  общин в том числе и Свидетелей Иеговы, называя их «коварными оккупантами», которым свойственна «враждебность Православию» и т.п. Верующие одной из конфессий подали иск о защите чести и достоинства в суд. Судья, по ходатайству ответчика (редакции газеты), для большей объективности назначил текстологическую экспертизу и поручил ее … зав. кафедрой журналистики университета. Экспертиза, конечно, заслуживает отдельного рассмотрения, но (за недостатком времени) отметим только, что эксперт определил публикацию не как журналистский текст, а выполненный «согласно нормативности жанра проповеди». Ну и, естественно, им были «не найдены критические высказывания, которые бы носили оскорбительный характер».

Попав в затруднительное положение вследствие необходимости принять решение, являются ли слова «коварные оккупанты» оскорбительными, или нужно безоговорочно принять заключение экспертизы о том, что в тексте таковые оскорбительными «не найдены», судья принял истинно «соломоново решение»: прекратить судебное производство на основании того, что дела данной категории должен рассматривать арбитражный суд. Не сомневаясь в правильности такого решения и стесняясь своей некомпетентности, верующие подали иск в арбитражный суд, который к их удивлению 13 апреля 2007 года прекратил дело по… тем же самым основаниям: рассматривать должен суд общей юрисдикции! Куда деваться бедному христианину?

Сейчас идет процесс выяснения, какому же суду подведомственны такие дела. Похоже – Божьему…

Приведенное дело – просто клад для иллюстрации сегодняшней ситуации с религиозным вопросом в России.

Во-первых, автор статьи пишет от том, чего не знает. 

Во-вторых, сами подобные статьи показывают, что не «сектанты» (читай — протестанты) испытывают «враждебность к Православию», а, скорее, наоборот.

В третьих, превознося одну религию над другой очерняя другую, да еще и в СМИ, автор нарушает п.2 ст.29 Конституции РФ: «Не допускается пропаганда или агитация возбуждающая… религиозную ненависть или вражду. Запрещается пропаганда …религиозного превосходства».

В-четвертых, отказывая по надуманным основаниям религиозным меньшинствам в справедливом разбирательстве, особенно если истцами являются представители традиционных религий (а таких случаев достаточно), суды проявляют тенденциозность и конъюктурность, что явно не способствует нормализации обстановки в обществе.

В-пятых, суд, поручив проведение экспертизы по журналистской публикации журналисту же, еще раз продемонстрировал нежелание объективно решить дело.

В-шестых, даже не заостряя внимание на том, что эксперт ничтоже сумняшеся называет черное белым, он, как уже говорилось, расценил статью не как журналистский текст, а как проповедь. Тем самым, сам того не желая, эксперт фактически обвинил редакцию в том, что она на своих страницах публикует православную апологетику, что недопустимо для официального государственного издания.

В качестве последнего штриха в данной истории следует добавить, что оскорбленные верующие в отчаянии написали жалобу в районную прокуратуру с требованием разобраться и привлечь к ответственности виновных в разжигании межрелигиозной вражды. Как и следовало ожидать, им было отказано и в этом, поскольку в действиях автора не усмотрели признаков преступления, так как им при подготовке данной статьи «не преследовалась цель разжигания религиозной вражды, а была попытка обратиться к православной части населения, чтобы они могли ориентироваться в сложном современном мире и не отрываться от национальных и культурных корней».

Не забегая вперед, хочется сказать, что то или иное решение этого вопроса будет показателем уровня зрелости и политической мудрости гражданских властей.

Другим таким «экспонатом» могут служить формы отчетности о деятельности некоммерческих организаций, утвержденные постановлением Правительства РФ от 15.04.2006 г. № 212. Причины появления этих форм тоже понятны: обеспокоенность государства деятельностью нескольких (!) некоммерческих организаций, финансирующихся из-за рубежа. Первое, что бросается в глаза при взгляде на бланки форм – явно выраженная презумпция виновности по отношению ко всем без исключения некоммерческим организациям, включая, разумеется, и религиозные (и в первую очередь – протестантские, те, которые в чиновничьем обиходе именуются «сектами» со всеми полагающимися прилагательными: «тоталитарные» и т.д.). Почему? Жизненный опыт подсказывает: вряд ли особое внимание будут уделять РПЦ (хотя она уже показала, как можно распоряжаться зарубежной гуманитарной помощью). Скорее всего, в поле зрения попадут «коварные оккупанты» (см. выше).

Подобная ситуация весьма характерна для России: сгорел дом престарелых – срочно начали проверку всех таких домов. Чтобы навести порядок в детских домах – нужно чтобы, не дай Бог, сгорел один из них?

Узнали, что какая-то некоммерческая структура финансируется из сомнительного источника – началась кампания по тотальному контролю над всеми остальными. Судя по всему, в скором будущем мир потрясет очередной фарс в стиле «а ля Березовский» в «некоммерческом» формате.

Цитировано с сокращением из http://www.sclj.ru/

Суд над Свидетелем Иеговы в Тобольске - мнение со стороны

Многие СМИ в интернете аккуратно  перепечатывают и пытаются донести до читателей сообщение о том , что "В г. Тобольске перед судом предстанет руководитель религиозной группы Свидетели Иеговы, из-за которого едва не погибла последовательница этой религиозной общины"








Вот в вкратце некоторые обвинения Свидетеля Иеговы из Тобольска. 

............. по версии следствия, Аширмаметов, являясь руководителем незарегистрированной религиозной группы Свидетели Иеговы в Тобольске, в 2011 г. осуществлял заказ и распространение печатной продукции, которая пропагандировала превосходство вероучения Свидетелей Иеговы над другими религиями....
......В ходе обыска, проведенного в ноябре 2012 г., у руководителя группы было изъято более 35 религиозных книг и брошюр, которые в 2009 г. были признаны Ростовским областным судом экстремистскими......
....18 ноября Аширмаметов прибыл в больницу и предъявил отказ потерпевшей на переливание крови. Являясь ее представителем, согласие на переливание крови не дал.....


Что говорят некоторые из читателей о данном сообщении?

--  к здравосмысленным обоснованиям абсурдности формулировки обвинения, нелишне добавить, что убежденность в истинности именно собственной веры является научным фактом - неотъемлемым признаком доктрины любого вероисповедания и основой религиозной веры его последователей. 

--  Это дело может стать наиболее серьезным за последние года. И задевает оно далеко не только права свидетелей Иеговы но и вообще права пациентов.
Подписание документа с отказом от переливания крови - добровольное действие. Никто не будет требовать или проверять оформлен такой документ или нет. Международным правом гарантировано право человека на выбор методов лечения, гарантирована и возможность защиты своих прав. Но не в России. В обвинении допущены очень серьезные искажения фактов - медицинский представитель не принимает решение вместо пациента, он защищает позицию пациента которая изложена в письменном документе и засвидетельствована подписями двух свидетелей. 
В любой момент пациент имеет полное право изменить свое решение. Так произошло и в этом случае. В СМИ этот аспект описан противоречиво - то пациентка пришла в себя и дала согласие на переливание крови, то она сделала это вместе с сыном. Скорее всего, пациентка согласилась на переливание крови под давлением врачей - известны случаи когда пациентам давали подписывать разрешения на медицинское вмешательство, когда они были под действием успокоительных или наркотических препаратов. Вряд ли человек который только что вышел из комы может принимать обдуманные решения - он уязвим и этим пользуются врачи что бы давить на пациента. Примечательно что в таких случаях никогда не сообщаются данные об объеме кровопотери, уровне гемоглобина и т. д. А значит сделать выводы о состоянии пациента и необходимости переливания невозможно.
Последующие обвинения еще более абсурдны - свидетели Иеговы в России не печатают литературу самостоятельно вот уже более 20 лет. Человек имеет право держать у себя экстремистские материалы. Заказать литературу внесенную в список экстремистских материалов в России невозможно. Доказательств что подсудимый распространял экстремистскую литературу публично - тоже нет.

--  Читаю статью и не перестаю удивляться. Спросите почему? Попробую объяснить.
Свидетеля Иеговы Ильнура Аширмаметова будут судить, потому что по его вине чуть не погибла последовательница данного вероучения. А теперь обратите внимание: судить будут не водителя который сбил данную женщину, а соверующего этой женщины.  Пытаюсь понять за что. По версии прокуратуры за превосходство своей религии. Оригинальное обвинение. Вы можете представить себе мусульманина который говорит моя религия хуже, а вот религия Свидетелей Иеговы имеет превосходство перед моей мусульманской религией. Смешно не правда ли? Люди любой религии считают свою религию лучше, правильнее других религий. Далее: Обвинение Свидетелей в отказе от переливания крови еще интереснее. Многим вообще непонятно, если это преступление , тогда почему врачи спрашивают всех пациентов согласен он на переливание крови или нет. Переливали бы кровь да все. А они еще и бумагу заставляют подписывать , что ты даешь согласие на переливание крови. Я понимаю так: если спрашивают, то у тебя как у пациента есть право соглашаться или не соглашаться. И если кто то не согласен на какую то процедуру, то почему против таких людей заводят уголовное дело и подают в суд совсем непонятно?

Повысить доверие россиян к судам не удалось

ФЦП «Развитие судебной системы России на 2007-2012 гг.» оказала незначительное влияние на повышение доверия граждан к правосудию. К такому выводу пришли аудиторы Счетной палаты, проанализировавшие результаты исполнения программы. Как сообщает пресс-служба СП со ссылкой на аудитора Сергея Мовчана, основные задачи программы, предусматривавшие создание условий для осуществления правосудия, обеспечения его доступности и независимости судей, были выполнены в полном объеме.

Львиная доля этих средств (83,6%) потрачена на строительство и реконструкцию зданий судов, а также на строительство и приобретение жилья для судей и работников аппаратов. Остальное — на мероприятия по информатизации судов, оснащение их техническими средствами охраны, создание электронного архива.

Но при этом не был достигнут ни один из целевых индикаторов, позволяющих оценить отношение общества к судебной системе, отмечают в Счетной палате. Например, ожидалось, что доля граждан, доверяющих органам правосудия, по окончании реализации программы достигнет 50%, но в итоге этот показатель остановился на уровне 31%. Столько же граждан т.е. тоже 31% не доверяют судам (хотя планировалось сократить этот показатель до 6%). 33% россиян считают работу судов неудовлетворительной, и почти 50% жалуются на нехватку информации о деятельности судебной системы (ожидаемый показатель — 6% и 5% соответственно). Хотя по другим параметрам план выполнен: например, количество дел, рассмотренных с нарушением сроков, удалось довести до 6,5% при плане 5%.

С.Мовчан объясняет такой результат недофинансированием мероприятий по информатизации судов общей юрисдикции и недостаточно активным сотрудничеством их с общественными организациями и СМИ. Представитель судебного департамента при Верховном суде (выступал основным распорядителем средств ФЦП) в пятницу не отвечал на звонки.

В самом Верховном суде отмечают, что материальное обеспечение судов имеет лишь косвенное отношение к имиджу правосудия. На уровень доверия к правосудию влияет огромное количество факторов, таких как уровень общего социально-экономического развития, наличие в обществе устойчивых исторически обусловленных стереотипов, использование судебной темы в конъюнктурных целях, в том числе и по резонансным делам, объективные недостатки самой системы».

Ранее чиновник Минэкономразвития признался «Ведомостям», что целевой показатель «рост доверия граждан к правосудию» исключен из новой целевой программы «Развитие судебной системы России на 2013-2020 гг.» как слишком субъективный.

А вот адвокат Вадим Прохоров недоумевает: "О каком доверии может идти речь, если оправдательные приговоры в практике наших судов составляют 0,5%, в то время как нормальная мировая практика — 20-40%,  Обвинительный уклон российских судов очевиден, а за деньги доверия не купишь".

http://www.sclj.ru/

На суде над Свидетелями Иеговы в Таганроге допрошен внедренный в организацию агент

На суде по делу шестнадцати Свидетелей Иеговы в Таганроге, обвиняемых в экстремизме, допрошены уже более десяти свидетелей обвинения, в том числе основной свидетель, который был внедрен оперативниками в одну из групп Свидетелей Иеговы с целью тайной аудио- и видеофиксации их встреч, сообщил сегодня корреспонденту "Кавказского узла" адвокат обвиняемых.

Сейчас процесс - в стадии представления доказательств стороной обвинения. Материалы уголовного дела составляют более 60 томов.

Обвинение представляет суду свои доказательства с августа. Из-за больших объемов дела слушания сейчас проходят ежедневно, сообщил сегодня корреспонденту "Кавказского узла" один из адвокатов обвиняемых Антон Богданов. "На слушания мы собирались вчера, сегодня, и так каждый день всю эту неделю", - сказал адвокат.

По словам Богданова, на сегодняшний день суд уже допросил более десяти свидетелей обвинения.

"У гособвинения есть основной свидетель, который был внедрен оперативными работниками в одну из групп Свидетелей Иеговы Таганрога. Он был обеспечен аудио- и видеофиксирующей аппаратурой, с чем и ходил на встречи. Сейчас его допрашивает прокуратура и адвокаты", - рассказал адвокат обвиняемых.

Основными доказательствами гособвинения, по словам Богданова, стали записи, сделанные с помощью установленных в местах богослужения Свидетелей Иеговы скрытых видеокамер, и стенограммы этих видеозаписей.

"На заседаниях зачитываются протоколы просмотров, которые делались органами следствия и оперативными работниками, просматриваются эти видеозаписи, сделанные скрытыми видеокамерами. Из-за этого так долго длится представление доказательств вины. Кроме того, были масштабные обыски. Чтобы перечислить все изъятое и осмотренное в ходе обысков, требовалось порой несколько судебных заседаний. Например, по одному из подсудимых количество изъятого превысило тысячу экземпляров литературы религиозного характера", - рассказал Антон Богданов.

Между тем, не дожидаясь итогов суда по "Делу шестнадцати", следственные органы Ростова-на-Дону предъявили аналогичные обвинения еще пятерым Свидетелям Иеговы. Следствие по новому делу ведет следователь следственной части главного управления МВД России по ЮФО Иван Бондаренко. Это тот же следователь, что и по "Делу шестнадцати", подчеркивают Свидетели Иеговы в своем пресс-релизе от 1 ноября.
"Кавказский узел" пока не располагает комментариями представителей прокуратуры и следствия о ходе судебного процесса по "Делу шестнадцати", а также по делу в отношении группы из пятерых Свидетелей Иеговы, обвиняемых в экстремизме.

Примечание:

"В Таганроге один из 16 обвиняемых в экстремизме Свидетелей Иеговы отказался от прекращения дела в отношении него", "Обвинения по делу 16 Свидетелей Иеговы из Таганрога абсурдны и неконкретны, отмечают эксперты", "В Ростовской области Свидетель Иеговы обжалует обвинение в распространении экстремистской литературы".

http://www.kavkaz-uzel.ru/

Армения освободила всех заключенных Свидетелей Иеговы

Армения - 12 ноября 2013 года, Армения выпустила  14 Свидетелей Иеговы из тюрьмы.
В общей сложности 28 заключенных, которые являются Свидетелями Иеговы были выпущены


Это говорит о том, что Армения изменила свое законодательство учитывая религиозные убеждения Свидетелей Иеговы и решение Европейского суда по вопросу прохождения воинской службы.  На протяжении последних  20 лет,  за отказ прохождения воинской службы в вооруженных силах по религиозным убеждениям,  привело к лишению свободы более 450 молодых людей.

Более 90 Свидетелей Иеговы уже подали заявление  для прохождения альтернативной службы по новому законодательству.  23 октября и 12 ноября 2013 года Республиканская комиссия рассмотрела и удовлетворила 71 заявление молодых людей. Комиссия объявила о своем намерении в ближайшее время рассмотреть просьбу остальных .

Представитель Свидетелей Иеговы в  в Нью-Йорке , сказал: «Мы рады , что правительство Армении освободило из мест лишения свободы многих  молодых людей и что это давняя проблема , кажется, решена.

http://www.jw.org/

В Армении 20 Свидетелей Иеговы освобождены из тюрем

 

 

В Армении комиссия по вопросам альтернативной службы удовлетворила заявки 72 Свидетелей Иеговы на прохождение гражданской альтернативной службы вместо военной. В том числе удовлетворены 20 заявок от верующих, отбывавших тюремные сроки за отказ от военной службы по религиозным убеждениям. Время, проведенное ими в тюрьмах, будет зачтено в срок альтернативной службы.

С момента вступления в силу в июне 2013 года поправок в закон об альтернативной службе в комиссию поступили 73 заявки на прохождение невоенной альтернативной службы, все - от Свидетелей Иеговы. Заявки рассматривались комиссией в два этапа, 23 октября и 12 ноября. На первом этапе комиссия удовлетворила 58 заявок, в том числе шесть - от заключенных Свидетелей Иеговы; на втором - еще 14 заявок от заключенных Свидетелей Иеговы, сообщил корреспонденту ''Кавказского узла'' член республиканской комиссии по вопросам альтернативной службы Артак Восканян.

Одна заявка не была удовлетворена по причине отсутствия достаточных обоснований и того, что заявитель обратился в комиссию не в срок. В феврале его призовут в армию, и если он не пересмотрит свои взгляды на отказ от военной службы, то его дело передадут в следственные органы, добавил Восканян.

Все 20 заключенных Свидетелей Иеговы, чьи заявки удовлетворила комиссия, уже освобождены из мест заключения, сообщается сегодня на сайте этой религиозной организации.

"Впервые с 1993 года в Армении в заключении нет ни одного отказавшегося от военной службы Свидетеля Иеговы", - подчеркивается в пресс-релизе Свидетелей Иеговы.

Свидетели Иеговы: нас беспокоит, чтобы альтернативная служба не была под военным контролем

Закон "Об альтернативной службе" Армении, принятый во исполнение обязательств страны перед Советом Европы, вступил в силу в июле 2004 года, но практическая его реализация с тех пор не раз вызывала критику со стороны правозащитников и самих отказывающихся от военной службы. Альтернативная служба оставалась под контролем вооруженных сил и длилась 42 месяца, на 18 месяцев дольше военной, что не соответствовало европейским стандартам.

Убеждения Свидетелей Иеговы не позволили им проходить альтернативную службу, контролируемую военным ведомством. На сентябрь 2007 года в Армении 82 Свидетеля Иеговы отбывали сроки от двух до трех лет за отказ от военной службы. На 7 октября 2013 года в тюрьмах страны, по данным этой организации, все еще оставались 28 Свидетелей Иеговы, отказавшихся нести военную службу.

В июле 2011 года Европейский суд по правам человека обязал Армению выплатить 20 000 евро Свидетелю Иеговы Вагану Баятяну, отсидевшему в тюрьме за отказ от военной службы. В январе 2012 года ЕСПЧ удовлетворил аналогичные жалобы еще двух Свидетелей Иеговы, обязав Армению выплатить каждому из них по 10 000 евро. В ноябре 2012 года Евросуд взыскал с властей Армении 112 тысяч евро в пользу 19-ти Свидетелей Иеговы, обжаловавших тюремные сроки за отказ от продолжения альтернативной службы, контролируемой военными структурами.

8 июня 2013 года в Армении вступили в силу поправки в закон "Об альтернативной службе", приводящие его в соответствие с европейскими стандартами. Согласно поправкам, введено четкое разделение на альтернативную военную (подведомственную военным структурам, но не связанную с ношением оружия) и альтернативную трудовую (не подведомственную военным структурам) службу. Срок альтернативной трудовой службы сокращен до 36 месяцев, а срок альтернативной военной - составляет 30 месяцев, пояснил корреспонденту "Кавказского узла" член комиссии по вопросам альтернативной службы Артак Восканян.

С учетом новшеств в законе создана республиканская комиссия по вопросам альтернативной службы в составе представителей разных исполнительных органов власти: из сферы здравоохранения, социального обеспечения, образования и науки, полиции, обороны, государственного управления и управления по вопросам национальных и религиозных меньшинств при правительстве Армении. Комиссия уполномочена, детально рассмотрев заявление о замене военной службы на гражданскую, принять соответствующее решение.

"Больше всего нас беспокоит то, чтобы альтернативная гражданская служба не находилась под военным контролем. Похоже, это как-то решается", - прокомментировал внесение поправок в армянский закон об альтернативной службе адвокат Свидетелей Иеговы Артур Испирян, чьи слова приводятся на сайте Центра религиоведческих исследований Religiopolis.

Президент Армении: не желающие идти в армию по убеждениям будут освобождаться от уголовной ответственности

2 октября 2013 года президент Армении Серж Саргсян на пленарном заседании Парламентской ассамблеи Совета Европы, отвечая на вопрос Лорда Прескотта: "В курсе ли Вы, что в ваших тюрьмах находятся 29 человек, лишенных свободы из-за своих убеждений, которые отказываются служить в ваших вооруженных силах, что, очевидно, противоречит принципам Совета Европы. Освободите ли Вы их и предложите им альтернативную гражданскую службу?", заявил, что "люди, которые по причине своих убеждений не желают служить в армии, будут освобождены от уголовной ответственности", информирует сайт президента Армении.

3 октября власти Армении объявили амнистию, ограничив сроки заключения для отказавшихся от военной службы по убеждениям до шести месяцев. На основании амнистии 8 и 9 октября восемь Свидетелей Иеговы, которым оставалось отбыть в заключении менее этого срока, были освобождены из мест заключения, сообщается на сайте Свидетелей Иеговы.

По словам члена комиссии по альтернативной службе Артака Восканяна, с лиц, уклонившихся от обязательной воинской службы из-за религиозных убеждений или взглядов еще до внесения изменений в закон об альтернативной службе, снимается судимость. А те из них, которые еще продолжали отбывать тюремное наказание, получили возможность перейти на альтернативную службу.

''Причем срок альтернативной службы такому человеку сокращается на столько, сколько он уже успел понести наказание'', - подчеркнул в комментарии корреспонденту "Кавказского узла" Восканян.

По данным начальника управления по вопросам национальных меньшинств и религии Вардана Асатряна, все заявители ходатайств об альтернативной службе предпочли трудовую невоенную службу, которую будут проходить в домах-интернатах в качестве санитаров и уборщиков. Их служба будет проходить под непосредственным контролем министерства здравоохранения, министерства труда и социального обеспечения, а также МЧС, сказал Асатрян корреспонденту ''Кавказского узла''.

Альтернативная гражданская служба в Армении подразумевает 48-часовую рабочую неделю с 10 днями отпуска в год.

"Власти Армении, наконец, признали права тех, кто по убеждениям отказывается от военной службы"

Представитель Свидетелей Иеговы в Армении Артур Испирян сообщил корреспонденту ''Кавказского узла'', что организация приветствует успешное начало реализации на практике поправок в закон об альтернативной службе.

''Мы рады, что нам предоставлено право воспользоваться альтернативной службой, которая не будет противоречить нашим религиозным убеждениям'', - сказал Испирян, добавив, что Свидетели Иеговы "всегда действовали в рамках закона".

"Власти Армении, похоже, наконец, признали права тех, кто на основании своих убеждений отказывается от военной службы. Новые условия альтернативной службы позволяют тем, кто отказывается от военной службы по убеждениям, служить своей стране способом, не противоречащим их обученной по Библии совести", - отмечается в пресс-релизе Свидетелей Иеговы, размещенном 5 ноября на сайте организации.

Свидетели Иеговы ведут религиозную деятельность в Армении с 1975 года. Впервые они обратились к властям страны с просьбой о регистрации в качестве религиозной организации в 1995 году, но были зарегистрированы лишь в 2004 году, после 15 предшествовавших этому отказов.

В течение последних 20 лет, по данным Свидетелей Иеговы, более 450 представителей этой конфессии в Армении были осуждены на длительные сроки заключения за отказ от военной службы.
При этом из 275 молодых людей, которые за последнее десятилетие были заключены в тюрьмы за отказ от службы в вооруженных подразделениях, все, кроме одного, были Свидетелями Иеговы. Исключение составил лишь Павел Караванов, принадлежащий к религиозной организации молокан, отмечает Хельсинкский комитет Армении, чью статистику 7 июня 2013 приводит на своем сайте "Форум 18".

Тот факт, что с 8 октября 2013 года на свободу вышли в общей сложности 28 Свидетелей Иеговы, осужденных за отказ от военной службы, свидетельствует об изменении позиции властей Армении относительно права на отказ от службы в вооруженных силах, считают в организации Свидетелей Иеговы.

"Мы удовлетворены тем, что власти Армении освободили этих молодых людей, и что данный не решавшийся долгое время вопрос теперь, как кажется, решен", - заявил пресс-секретарь Всемирного управленческого центра Свидетелей Иеговы в Нью-Йорке Давид Семонян, чьи слова приводятся в пресс-релизе организации от 20 ноября.
Асатрян: к поправкам в закон об альтернативной службе привела серия побед Свидетелей Иеговы в Евросуде
Принятие в Армении закона об альтернативной службе было продиктовано обязательствами, которые взяла на себя Армения как член Совета Европы, а внесение поправок в этот закон - чередой побед Свидетелей Иеговы в Европейском суде по правам человека, поставивших власти Армении перед необходимостью выплачивать им крупные денежные компенсации, отмечает начальник управления по вопросам национальных меньшинств и религии Армении Вардан Асатрян.
"С целью вступления в Совет Европы Армения взяла на себя ряд обязательств, среди которых - регистрация Свидетелей Иеговы и принятие закона об альтернативной службе", - сказал Асатрян корреспонденту "Кавказского узла".
По информации Вардана Асатряна, в 2005-2006 годах 22 призывника из числа Свидетелей Иеговы, начавшие в установленном порядке альтернативную службу, через короткое время организованно отказались от нее и покинули воинские части, за что были уголовно наказаны. Претензии Свидетелей Иеговы касались главным образом военного контроля на месте прохождения альтернативной службы, а также ее сроков. "Срок альтернативной трудовой службы мы планировали 42 месяца, что было на восемь месяцев больше европейских сроков", - пояснил Асатрян.

"Свидетели Иеговы на протяжении уже нескольких лет обращаются в Евросуд из-за этих разногласий с нашим законом, в итоге в их пользу ЕСПЧ взыскал с Армении крупные компенсации за заключение под стражу по причине отказа от [военной] альтернативной службы", - сказал Вардан Асатрян, добавив, что это стало причиной внесения изменений в закон.

При этом глава управления по вопросам нацменьшинств и религии отмечает, что, несмотря на поправки в закон, альтернативная служба - как трудовая, так и воинская - будет сложнее обычной срочной службы. "Во-первых, - поясняет он, - сроки альтернативной службы большие, а во-вторых, не каждый сможет легко отслужить в заведениях, куда их будут направлять. Это психиатрические больницы, дома престарелых и так далее".

По наблюдениям Асатряна, отказ верующих от воинской службы армянским обществом воспринимается как предательство. "Но не стоит враждебно к ним относиться, поскольку они уже стали жертвой религиозных течений", - выразил свое мнение чиновник.

Лишать верующих свободы за отказ о военной службы по убеждениям Вардан Асатрян считает бессмысленным. "Два года они должны содержаться в тюрьмах за счет государства, причем находиться в специальных условиях, поскольку считаются отдельной категорией. Кроме этого, они имели право встречаться с членами их организации. Тем самым они не чувствуют за собой какую-либо вину - наоборот, самоутверждаются", - резюмировал Вардан Асатрян.

"Вторжение в Армению 20-25 лет назад религиозных течений, которые по сей день действуют, размножаются, строят свою инфраструктуру", Асатрян назвал "серьезной угрозой национальной безопасности" страны.

"Они меняют свое мышление, свое моральное поведение. Большая их часть предпочитает изолироваться", - добавил чиновник, отметив, что у Свидетелей Иеговы нет таких ценностей, как родина и патриотизм. "У них совершенно другие ценности'', - заметил Асатрян.

Для защиты безопасности Армении, по мнению Вардана Асатряна, необходимо "поднимать экономику страны, решить социальные проблемы населения и на государственном уровне разработать программу по повышению духа народа, укреплению его традиций, идентичности, самосознания и развития религиозной культуры". При этом чиновник отметил, что Армения "следует международным нормам, с которыми обязана считаться".