Мнение специалистов и представителей разных религий о запрете Свидетелей Иеговы

Во время запрета Свидетелей Иеговы в России реакция многих людей была различной. Одни считали запрет правильным, специалисты же наоборот утверждали , что он противозаконный. Верующие разных религиозных конфессий также разделились в своем мнении. Некоторые высказывали прямую поддержку законодательным и судебным решениям  направленным против Свидетелей Иеговы, другие видели в этом угрозу не только Свидетелям, но всему религиозному сообществу. Отдельные религиозные деятели некоторых религий прямо говорили, мы не как Свидетели, мы не ходим по домам , не занимаемся миссионерской деятельностью, поэтому нас не запретят. Но время идет вперед  и после запрета Свидетелей Иеговы,  в некоторых регионах России теперь начинают преследовать верующих  и других конфессий.

Ниже приводим высказывания специалистов и предстаавителей других конфессий о запрете Свидетелей Иеговы.


Анатолий Васильевич Пчелинцев -  почетный адвокат России, главный редактор журнала «Религия и право», доктор юридических наук, член Экспертного совета Комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций, член Комиссии по совершенствованию законодательства и правоприменительной практики Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ.




Епископ Александр Семченко отвечая в интервью на вопрос: - Есть ли угроза серьезных гонений на протестантов в России? Не им ли власть послала сигнал, запретив Свидетелей Иеговы?

- Со Свидетелей Иеговы всегда начинали гонения, рассчитывая, что простые люди не особо разберутся, в чем разница между неопятидесятничеством и Свидетелями. Поэтому я думаю, что харизматические течения протестантизма будут следующими, а потом пойдут и баптисты, особенно – незарегистрированные. Формально их будут гнать не за убеждения, а за неправильно оформленную собственность.


Пастор Юрий Сипко: Запрет Свидетелей  Иеговы, утверждённый всеми судебными инстанциями России, является важнейшим событием религиозно- общественной жизни в стране в уходящем году. В этом действии схлестнулись конституционные нормы о свободе совести и реальная практика удавления такой свободы. Здесь политический истеблишмент продемонстрировал свою безграмотность, выбрав своим главным инструментом управления насилие, поправ Конституцию. Здесь судебная система ярко проявила свою готовность удовлетворить любой запрос политического режима, тем самым объявив граду и миру, что рассчитывать на правосудие в России нет оснований. Здесь главенствующая религиозная организация вопреки учению Иисуса Христа благословила бесчестие режима и тем самым стала соучастником беззакония.

Это событие затмило собой все иные религиозно-общественные события, лишив их какой-либо значимости. На этом фоне бесчисленные акты насилия по отношению к религиозным лидерам и общинам лишь усугубляют общее состояние торжества лжи и беззакония в стране.

Привлекут ли так называемых экспертов из центра социокультурных экспертиз к ответственности

Экспертизы работников ЦСЭ не всегда попадали в приговор. Так, в марте 2016 года Сергиево-Посадский городской суд оправдал двух членов общины свидетелей Иеговы, которых обвиняли в возбуждении ненависти по религиозному признаку (в декабре 2016-го апелляционная инстанция отменила приговор, сейчас дело на повторном разбирательстве). В основе обвинения лежали экспертизы авторства Крюковой, Батова и Тарасова (всего же сотрудники ЦСЭ написали более 50 экспертиз против свидетелей Иеговы: например, в одной они признали экстремистским перевод Библии сделанный Свидетелями Иеговы). Суд отказался считать эти документы доказательством.

Свидетелей Иеговы в этом деле защищал адвокат Виктор Женков. По его заказу независимые эксперты из АНО «Лаборатория прикладной лингвистики» сделали рецензию на экспертизу ЦСЭ. Лингвисты пришли к выводу (эта работа есть в распоряжении «Медузы»), что сотрудники центра осуществляли «подмену объектов исследований», включали в заключение цитаты из экспертиз по другим делам, делали ложные выводы, вообще не рассматривали часть материалов при подготовке заключения по ним, не приводили информации об использованных методиках исследования и предвзято относились к членам религиозной общины.


В стенограмме судебного заседания, на котором допрашивали Наталью Крюкову, зафиксировано, что адвокат Женков 17 раз спросил, какими методиками она пользовалась при написании исследования, но так и не получил вразумительного ответа. Примерно столько же раз он спрашивал, какие конкретно фразы подсудимых из видео- и аудиоматериалов дела возбуждают ненависть — точного ответа он тоже не добился.

В феврале 2017 года Виктор Женков подал заявление в Следственный комитет России против Крюковой, Батова, Тарасова и еще одного эксперта ЦСЭ по фамилии Котельников, обвинив их самих в разжигании ненависти или вражды, организации экстремистского сообщества, нарушении равенства прав и свобод человека и дачу заведомо ложных показаний. Как он рассказал «Медузе», до сих пор прогресса по заявлению нет.

«Главное следственное управление направило заявление в отдел СК в Сергиевом Посаде. Сейчас я добиваюсь от них процессуального решения. Если в возбуждении уголовного дела будет отказано, я, конечно, обжалую это решение», — сказал Женков.

https://meduza.io/

Мнение специалистов о так называемых "легендарных экспертах"

Специалисты объясняют, что такие экспертизы и эксперты, как в ЦСЭ, нужны следствию из-за прямой заинтересованности  в вынесении обвинительного приговора.

«Прекращение дела плохо повлияет на статистику, и начальство даст следователю по шапке. Судья, не задумываясь, копирует формулировки обвинительного заключения в приговор, поэтому следователю не нужна экспертиза, которая может отрицательно ответить на его вопросы. Следствие предпочитает завести „карманных“ экспертов, работающих за небольшую прибавку к преподавательскому окладу по принципу „Петров, скажи да. — Да“. На таких экспертов даже давить не надо», — говорит  начальник научно-методического отдела Гильдии лингвистов-экспертов Игорь Жарков.


«Господин Батов и госпожа Крюкова умудряются писать по запросам следствия и судов — но прежде всего для центра „Э“ — чистую заказуху. Это позор для всей системы экспертизы», — соглашается с ним председатель гильдии Михаил Горбаневский.

«Крюкова и Батов — легендарные эксперты, готовые писать про что угодно. За это их и любят заказчики — они пишут быстро и с таким результатом, каким надо», — говорил директор информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский.

https://meduza.io/

По итогам 2017 года сохраняется вероятность катастрофических сценариев, знакомых нам по ХХ веку…

Михаил Николаевич Ситников — российский общественный деятель, публицист, журналист и правозащитник

Вспоминая о событиях уходящего года, происшедшее можно определить одним словом: «Позорище». Хотя кто-то называет это «успехами» во всех без исключения сферах государственной и общественной жизни – политической, военной, научно-образовательной, культурной и, конечно, религиозной. На ней мы и остановимся.


Уходящий год привнес в эту сферу весьма значительную долю того, что еще только предстоит осознать как катастрофическое нашей стране и всему ее населению, хотя большинство моих соотечественников этого не осознает. Именно в этом году мы стали свидетелями какой-то буквально судорожной эскалации «вероненавистничства» ко всему, что не зависимо от крупнейшей политико-идеологической структуры Московского патриархата. В этот разряд входят сегодня не только все религиозные направления, кроме нескольких религиозных организаций – сателлитов РПЦ МП, но и любые неклерикальные по своей сути мировоззренческие движения и группы. Судорожность кампании выражается в демонстративно антиконституционных законодательных инициативах, в противоречивых декларациях представителей «титульной» конфессии – в том числе, конфессиональных «сектоведов», - в откровенно антиправовой практике судебной системы, которая самостоятельно опровергает этим миф о своей независимости, в вынужденном произволе силовых подразделений, обязанных выполнять приказы руководства, и т.д.

Понятно, что это одна из решающих фаз кризиса или, как называют ее еще – «конвульсии», но сегодня все обстоит именно так.

Мелькающие на ресурсах казенных информагентств сообщения о том, что говорят по тому или иному поводу Патриарх и другие высшие или нижестоящие клерикальные персонажи, не отражают действительного состояния религиозной сферы страны, да и мало кого интересуют. Широкие возможности для общения между собой специалистов и читательской аудитории в сети позволяют все большему количеству людей судить о происходящем не «по телевизору» и другим средствам системной пропаганды, а, что называется, «по уму». Поэтому ни сегодня, ни когда-либо позже, скрыть, например, расправу над пацифистами Свидетелями Иеговы или над уникальной и, на мой взгляд, единственной в полном смысле «новой религией» саентологов в отдельно взятой стране уже никому не удастся. Никому не удастся ни заретушировать, ни оправдать истеричного наклеивания ярлыков «экстремизма» на организации или отдельных людей, живущих не ради денег и преференций со стороны «решающих вопросы» чиновников, а ради истины и сохранения гражданского достоинства – собственного и своих соотечественников.

Да что далеко ходить: буквально на днях стало известно, что чиновничество Владимирщины публикацией в официальной прессе инициирует новое преследование «за экстремизм» «Портала-Credo.Ru» и его главного редактора. Заметим - исключительно за подтверждаемое фактами информирование читателей о происходящем в религиозной сфере России. При этом никто не видит реального экстремизма в системном произволе, творимом государственными служащими – силовиками, работниками судебных органов или администраторами на местах, - которые беззастенчиво давят своих сограждан за «неугодную» веру.

По моему ощущению, уходящий год стал для России своего рода переломным в плане отказа от уважения к праву и достоинству гражданского общества и человека, от уважения к личности, к духовным ценностям граждан, к самой категории права, в регламенте которого существует все цивилизованное человечество. Соответственно, и шагом к культурному изгойству, что, судя по наращиванию диффамации в СМИ, управленцев особо не заботит.



http://credo.press/

Неправомерный антиэкстремизм в декабре 2017 года

Информационно аналитический центр опубликовал обзор основных и наиболее показательных событий в сфере неправомерного применения антиэкстремистского законодательства в России в декабре 2017 года.
Приводиться в сокращении.


Во второй половине месяца Ленинградский областной суд отклонил апелляционную жалобу четырех зарубежных организаций Свидетелей Иеговы на признание издания "Священное Писание. Перевод Нового мира" (2015) и трех брошюр Свидетелей Иеговы экстремистскими материалами. Таким образом, решение об их запрете, вынесенное Выборгским городским судом 17 августа 2017 года, было утверждено. Мы считаем, что признание экстремистскими как Библии в переводе Свидетелей Иеговы, так и других их изданий, неправомерно, и расцениваем такие запреты как проявления религиозной дискриминации. Кроме того, в данном случае прокуратура и суд без должных оснований обошли закон, запрещающий признавать экстремистскими священные писания мировых религий, что являет собой печальный прецедент, который открывает возможность запрета и других переводов и изложений священных книг.

В начале месяца Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) частично коммуницировал жалобу Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России и его председателя Василия Калина, поданную в феврале этого года. Заявители оспаривали предупреждение о недопустимости экстремистской деятельности, вынесенное Управленческому центру Генпрокуратурой в марте 2016 года, и решение Верховного суда РФ, принятое в апреле 2017 года, согласно которому Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России и 395 их местных общин были ликвидированы как экстремистская организация и ее структурные подразделения. Свидетелям Иеговы не удалось оспорить ни предупреждение, ни решение о ликвидации в российских судах. На основании ст. 9 Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Европейской конвенции), гарантирующей право на свободу религии, в совокупности со ст. 11, гарантирующей право на свободу объединений, и ст. 14, запрещающей дискриминацию, заявители пожаловались на незаконное, неоправданное и дискриминационное вмешательство в их право на свободу религии, связанное с ликвидацией Управленческого центра. Кроме того, на основании ст. 1 Дополнительного протокола к Европейской конвенции, защищающей право собственности, была обжалована конфискация имущества Управленческого центра. ЕСПЧ поставил перед Россией вопрос о том, действительно ли в данном случае имело место нарушение всех указанных положений Европейской конвенции. Жалоба будет рассмотрена в приоритетном порядке. Ответы на вопросы ЕСПЧ российская сторона должна предоставить до 23 марта 2018 года.

http://www.sova-center.ru/

Ключевым негативным событием этого года стала ликвидация религиозной организации Свидетелей Иеговы в России

Мнение специалиста. Екатерина Элбакян - доктор философских наук, директор Центра религиоведческих исследований «РелигиоПолис».

Ключевым негативным событием этого года стала ликвидация религиозной организации Свидетелей Иеговы в России с отчуждением имеющейся у них собственности – как Управленческого центра, так и 395 общин в регионах. Моя позиция в этой связи такова: если религиозная свобода будет в стране, то она будет для всех, а если ее не будет хотя бы для одного законопослушного религиозного направления, то ее не будет ни для кого.


Кроме того, формальная ликвидация организации совершенно не может изменить веру человека, если он действительно верующий. Как мы знаем, в подобных организациях, как правило, люди действительно глубоко верующие. Потому что принадлежность к религиозным меньшинствам не дает никаких социальных преференций. В такие организации приходят по зову сердца и больше получают социальных проблем, а не «бонусов». Ликвидация организации не ликвидирует самих верующих.

Если говорить о так называемых «исторических» религиях, то тут печальная тенденция – огосударствление РПЦ МП. Но дело даже не в этом, а в том, что она больше превращается в политико-идеологический конструкт и из нее выхолащивается живая вера, то есть она перестает быть религиозной в собственном смысле этого слова.

- К чему приведут такие процессы?

– Как нас учит исторический опыт, они ведут к ухудшению в целом религиозной ситуации в стране, к увеличению конфронтации и конфликтогенности в религиозной сфере. А конфликты на религиозной почве – одни из самых тяжелых и продолжительных конфликтов, которые передаются из поколения в поколение. И ни одно государство не может быть заинтересовано в том, чтобы на его территории такие конфликты нарастали. Кроме того, преследуя верующих, государство создает само у себя гигантское подполье. И речь тут идет не только о Свидетелях Иеговы. Если в целом рассматривать тенденцию, а она направлена на снижение религиозного многообразия в России, на избирательное применение принципов свободы совести, зафиксированных в нашей Конституции, то происходит изменение самой модели государственно-конфессиональных отношений. Вместо сепарационной, то есть отделительной, модели, когда все религиозные организации отделены от государства и находятся в равноправной ситуации, создана кооперационная модель, когда есть привилегированные религиозные организации и организации-изгои. Этот процесс усилился с изменением международных отношений: те организации, центры которых находятся за рубежом, в особенности – в США, подвергаются большим преследованиям. Отношение государства к ним меняется не в силу религиозных особенностей этих организаций, которые остаются теми же, что были и при их государственной регистрации десятки лет назад (имею в виду вероучение, культовую практику, организационные структуры), а в силу политических процессов.

Я задаюсь вопросом: следующей после кооперационной будет идентификационная модель – модель религиозного, а, может быть, и теократического государства, как это было в Российской империи с ее делегированной теократией? Выбор-то невелик. Все эти модели уже функционировали. Последствия, к которым они приводили государственно-религиозные отношения, тоже хорошо известны не только историкам. В Российской империи, как известно, была одна государственная православная Церковь, а остальные религиозные организации были признанными терпимыми или непризнанными нетерпимыми. Что-то подобное есть уже и в современной России, хотя и не на законодательном уровне. Тут возникает еще один вопрос: а устраивала эта ситуация (имею в виду государственность православной Российской Церкви) саму Церковь? Насколько я могу судить, Петр I, создавший Синод, возглавляемый царским чиновником - обер-прокурором, и по существу лишивший Церковь самостоятельности, сделав ее частью государственной «машины», явно в нынешней РПЦ не «в чести». Зачем же к этому стремиться вновь? Вопрос, безусловно, риторический. Без ответа...

- Чего Вы ждете от 2018 года?

- Конечно, я надеюсь, что разум и какой-то прагматический интерес когда-нибудь возобладают. А главный прагматический интерес государства – чтобы в государстве все было спокойно. Зачем своими же руками взращивать религиозное диссидентство, оппозицию, подполье?! Ведь в легальном поле любые организации, в том числе и религиозные, прозрачны в своей деятельности для органов власти, и, если хотите, подконтрольны им. Или, например, государственное телевидение разжигает на религиозном поле конфликтные ситуация, показывая совершенно дикие измышления о «сектах». Но если по уму говорить, то в первую очередь само государство в этом не заинтересовано.

http://credo.press/

Написанное в конституции - соответствует ли действительности?

www.svoboda.org

Священный экстремизм. В богословском споре о Библии суд поддержал недобросовестных экспертов

В рамках судебных процессов против Свидетелей Иеговы российские судьи принимают все больше решений, которые делают бессмысленными религиозное законодательство. Прокуратура и привлеченные правоохранительными органами эксперты делают работу, которая в принципе не нужна. Из самого хода расследования и слушаний можно вынести только одно впечатление – этого вообще не должно происходить в суде. 


Свидетели Иеговы, как новое религиозное движение, которое держится обособленно ото всех остальных религий и конфессий, стало легкой добычей для представителей власти. Заказные процессы начались с 1999 года, когда в Головинском суде слушалось дело о ликвидации верующих в столице, так как они проповедуют истинность своего вероучения (нанесения вреда здоровью вследствие переливания крови никто не доказал ни тогда, ни сейчас). В 2001 году Свидетели Иеговы этот процесс выиграли. Однако к 2017 году накопился ряд решений о ликвидации организаций в регионах уже по Закону о противодействии экстремистской деятельности. 20 апреля 2017 года Управленческий центр Свидетелей Иеговы был ликвидирован, его деятельность запрещена, имущество подлежит конфискации. 

20 декабря 2017 года Ленинградский областной суд поставил точку в деле о запрете религиозного движения Свидетелей Иеговы в России. Суд оставил в силе решение Выборгского городского суда о признании «экстремистским материалом» русского перевода Библии, распространявшегося Свидетелями Иеговы. Представители правообладателя намерены обжаловать это решение.

Большинство обвинений в адрес Свидетелей Иеговы довольно однотипны – это провозглашение своей исключительности и истинности, а также критика других конфессий со своих богословских позиций. Однако, запретив Библию, суд обошел также законодательный запрет 2015 года признавать экстремистскими материалами священные тексты христианства, иудаизма, ислама и буддизма, в том числе Библию. Закон запрещает признавать экстремистскими и выдержки из священных книг, а не только их целиком.

Как это удалось сделать? Удивительно, но это было сделано открыто и гласно, а поэтому всегда будет служить укором и уроком российскому правосудию нового времени. 

Прежде всего, для того, чтобы принять подобное решение прокуратуре и суду понадобились эксперты, для которых не важна репутация и которые максимально далеки от этой сферы, а значит, ничего не знают о переводах Библии. Как показали слушания по этому делу 20 декабря, залог успеха процесса для прокуратуры состоял в том, чтобы эксперты и не хотели ничего знать. В качестве ученых выступили представители Центра социо-культурных экспертиз Натальи Крюковой, она известна как математик и бывший завхоз Института культуры киноведа Кирилла Разлогова. Крюкова не раз объясняла свои экспертизы тем, что те или иные фильмы или книги надо запрещать в «сложившихся исторических обстоятельствах», а не исходя из их содержания. Такой подход оказался выгоден правоохранительным органам. 

Суд убедила простая логика экспертов – если это не православная Библия, изданная без благословения, то это не является Библией. И суд с этим согласился.

Кто-то может заявить, что это не основано на Конституции РФ и на Законе о свободе совести, но это не совсем так. Поправки в законодательство о регулировании миссионерской деятельности в рамах пакета Яровой 2016 года уже заставили полицию и прокуратуру заниматься чисто религиозными вопросами – выяснять, что является богослужением, проповедью, собранием верующих, а что не является. Поправка 2015 года в антиэкстремистское законодательство о священных текстах логично привела к рассмотрению вопроса о том, что это такое – священный текст. 

Крюкова дала исчерпывающую трактовку понимания священных писаний: «законодатель, принимая поправку в закон, имел в виду Библию, которую уважают в разных религиях: в православии, католичестве, протестантизме». 
Для того чтобы экспертов и, видимо, суд не смогли обвинить в том, что были признаны экстремистскими цитаты из Библии (которые даже в новом переводе Свидетелей Иеговы звучат как цитаты из Библии, хотя многих это может удивить), эксперты не привели ни одной цитаты. Крюкова сослалась на то, что выводы об экстремизме сделаны на основе «общей направленности текстов». Как было заявлено в ходе слушаний (см. расшифровку происходившего во время слушаний на www.jw-russia.org), в экспертизе цитируется дипломная работа православного семинариста и Википедия.

Эксперты прокуратуры не стали сравнивать тексты синодального перевода и перевода Свидетелей Иеговы, так как придумали свое простое объяснение статуса текста Библии «перевода нового мира»: «Библией нельзя считать книгу, если на ней нет пометки «по благословлению патриарха» или если эта книга не совпадает слово-в-слово с таким переводом».

Суд отклонил ходатайство адвокатов о том, чтобы обратиться в Конституционный суд РФ с просьбой разъяснить, что является священным текстом Библии. Более того, и судья и прокурор жаловались на то, что сторона защиты вовлекает их в богословские споры о том, что такое Бог и Библия, есть ли понимание Троицы в Библии (Троицу Свидетели Иеговы отрицает, признает только бога Иегову, там, где в еврейском и греческом текстах говорится о Яхве (Господь), там переведено как Иегова), можно ли употреблять слово Иегова. 

Можно сказать, что прокуратура сама вовлекла себя в богословский процесс, который представляет из себя сплошное оскорбление религиозных чувств верующих. Даже в церковном суде Русской православной церкви по крайней мере сопоставили бы два перевода Библии, прежде чем принимать решение.

Надо сказать, что до 2007 года Свидетели Иеговы также использовали в своей религиозной практике синодальный перевод Библии. Свой проект перевода Библии на современный русский язык был инициирован только в 1994 году (презентован в 2007 г.). С тех пор было издано и распространено почти 5 млн Библий в переводе Нового мира, аналогичный новый перевод Библии издан на 158 языках, напечатано 223 млн экземпляров такого рода Библий. 

В России государство впервые принудило верующих отказаться от своего текста священного писания в пользу другого текста того же писания (теперь формально верующим придется держать при себе синодальные Библии или же подвергаться уголовному преследованию). Неформально – решение суда является основанием прерывать любое собрание, где читается запрещенная Библия, не считая его правом на свободное «исповедание своей веры лично или совместно». Для части общества это право уже давно под большим вопросом – чиновники часто не знают, как по-настоящему быть религиозным человеком (православным или Свидетелм Иеговы) и вынуждены верить в "теории заговоров" против России, а судами и масс-медиа формируется представление о том, что вера – источник опасности. 

Роман Лункин.  

http://www.sclj.ru/

Незаконный отъем имущества – для рынка очень плохой сигнал

Инвестиционный климат в России оставляет желать лучшего и не привлекателен для финских предпринимателей. Для этого существуют разные причины.

"Хотите привлечь финский бизнес, улучшайте инвестклимат" так считает бизнес-консультант Ээро Хаккарайнен. "Россия должна улучшить условия бизнеса для своих и иностранцев, иначе экономика рухнет  – заявил он.


На российской презентации в Петербурге, чиновники Северной столицы и эксперты говорили  о чрезмерной осторожности финских предпринимателей. Повторяя слова президента они призвали быстрее прыгать в "окно возможностей" и инвестировать в расширение российского бизнеса: иначе их место могут занять другие.

Но заявления петербургских чиновников о привлекательности российского рынка и об "окне возможностей" вызвали усмешки в зале. Так как многие очевидно представили себе это окно на верхнем этаже высокоэтажного здания. И прыжок через него чреват очень печальными последствиями.

Доказательством этому служит высказывание  Кирилл Терво – адвоката, управляющего партнера Ad Astra Attorneys. Он отметил, что на настроения финских инвесторов зачастую влияют различные события. В качестве примера он привел изъятие у религиозной организации "Свидетели Иеговы" недвижимости в Курортном районе после решения Верховного суда о признании ее экстремистской.  "Отъем имущества  – для рынка очень плохой сигнал, даже если это частный случай", – сказал он.

http://www.fontanka.ru/

«Лучше бы государству не вступать на этот скользкий путь»

Александр Верховский, директор Информационно-аналитического центра «Сова», член Совета при Президенте РФ по правам человека. 



https://www.jw-russia.org

«Несколько альтернативных переводов — это безусловное благо»

Евгения Смагина, руководитель Отдела истории и культуры Древнего Востока Института востоковедения РАН, переводчик Библии.



https://www.jw-russia.org

«Это перевод Библии. Попытки утверждать иное просто невежественны»

Николай Шабуров, кандидат культурологии, профессор, руководитель учебно-научного Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета.



https://www.jw-russia.org

«Признавая экстремистским перевод, мы признаем экстремистским сам текст»

Екатерина Элбакян, доктор философских наук, религиовед, ответственный секретарь редакционной коллегии научно-теоретического журнала «Религиоведение».



https://www.jw-russia.org

Запрет деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы стал знаковым событием против свободы слова

В Московской Хельсинкской группе  проанализировали последние законы, направленные на обеспечение прав и свобод граждан и возможность государства их так или иначе ограничивать. В своем докладе правозащитники указали на

По словам правозащитников, против свободы слова в стране сформирован мощный юридический арсенал. «Запрещено столько всего, что государство, кажется, уже не способно обеспечить функционирование запретительной системы», – указывается в докладе Московской Хельсинкской группе.


Анализ Московской Хельсинкской группы показал, что широко применяются лишь те нормы, которые карают за критику в адрес чиновников. В прошлом году по этой статье осудили примерно 11,5 тыс. человек.

А вот количество случаев наказания представителей бюрократии или правоохранителей стремится к нулю.  Та же ситуация и с воспрепятствованием деятельности религиозных организаций.

Так запрет деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы стал знаковым событием против свободы слова, считают в Московской Хельсинкской группе. При этом инструментом расправы со многими религиозными организациями служит список «экстремистских» материалов. «На август этого года в списке 4186 позиций. То есть за год он увеличился на 600 пунктов, тогда как в предыдущие годы в среднем список прирастал на 300 пунктов», – указано в докладе.

http://www.ng.ru/

Суд претендует на право решать чисто религиозный вопрос, какой перевод Библии верен

Щербак Сергей Викторович

Культуролог, религиовед. Окончил историко-философский факультет Университета Российской академии образования. Соучредитель и заместитель директора АНО "Центр изучения и развития межкультурных отношений". Член совета союза преподавателей религиоведения России, преподаватель религиоведческих дисциплин в нескольких ВУЗах Москвы.


Речь пойдет о Библии в переводе Общества Сторожевой башни (Свидетелей Иеговы) – организации, деятельность которой запрещена в России. Спорить по поводу вынесенного судебного решения не буду, хотя, как религиовед, много лет читающий курсы лекций о новых религиозных движениях, имею свое мнение по поводу этой религиозной организации (профессиональное мнение у нас пока не преследуется) и узнать о судебном решении о ликвидации Свидетелей было тяжело.


Но речь сейчас не о судьбе юридического лица, представляющего веру в России, а о переводе Библии, решение о запрете которого, как экстремистского материала, уже вынесено судом первой инстанции, хотя ответчиком подана апелляция в Ленинградский областной суд.

По поводу качества перевода выносить суждений не буду (хотя также имею право на это как один из создателей электронной библиотеки по академической библеистике «Biblical studies. Русские страницы», пользующейся популярностью у русскоязычных христиан, как православных, так и других), а вот о статусе книги скажу: это перевод Библии. Еще раз, внимание: в Федеральный список экстремистских материалов может быть внесена Библия! Та самая, в которой 66 книг, а из них 39 книг Ветхого завета и 27 книг Нового завета. Да, та самая, которая начинается словами «В начале сотворил Бог небо и землю», а заканчивается 22-й главой книги Откровения Иоанна Богослова (Откровение 22:18,19),  где звучит грозное предупреждение о важности бережного отношения к библейскому тексту.

Эксперты, привлеченные судом, приводили доказательства, которые могут вызвать, как минимум, недоумение у ученого-библеиста. Например, в переводе Нового мира Ветхий завет назван Еврейско-арамейскими Писаниями, а Новый завет – Христианскими Греческими Писаниями, следовательно, это не Библия. Мощное доказательство! В экспертизе, составленной, по всей видимости, с православно-апологетических позиций, в качестве аргументов, доказывающих, что перевод Нового мира не является Библией, приводится такой аргумент: «Библию можно рассматривать как диахронический корпус текстов, доминантой которого является концепт «Бог». Далее авторы экспертизы приводят богословские доказательства, свидетельствующие о несходстве теологических воззрений на концепт «Бог» у «христиан» (к какой именно конфессии эти «христиане» принадлежат, не указано, хотя известно, что между разными конфессиями иногда присутствует критическая масса богословских расхождений), и у Свидетелей Иеговы (которых, несмотря на подчеркнутую самоидентичность, конфессиональные сектоведы к христианам не относят).

На основании богословских рассуждений эксперты делают заключение, что «Перевод Нового мира» не является христианской Библией. Этих и подобных им доказательств оказывается достаточно, а если доказано, что книга похожа на Библию, но не Библия (Священные писания мировых религий, согласно поправке к 114-ФЗ, не могут быть признаны экстремистским материалом), то всё, экстремистский материал готов, да еще какой! При такой постановке вопроса, в тексте, похожем на Библию, но не Библии, можно найти такое количество подсудных идей, которое зашкаливает все допустимые нормы. Если «не мир, но меч» (Евангелие от Матфея 10:34,35), теми же словами принес некто, похожий на Иисуса Христа – что это, как не экстремизм? Кто-то из желающих всеобщего воцерковления в одну из версий христианства потёр бы руки, но при таком повороте событий происходит явная подмена целей применения антиэкстремистского законодательства, где суд претендует на право решать чисто конфессиональные вопросы, например, какой перевод Библии верен, у кого более правильный Христос и какой «концепт Бога» более убедителен. А это тревожный сигнал для светского государства.

http://mos.news/

Не превращается ли современная судебная система России в фабрику по производству приговоров в экстремизме?

Что-либо напечатать, издать, иногда даже просто сделать пост в социальных сетях значит добровольно согласиться на то, что твои слова пройдут фильтр оценки содержимого на экстремизм. Это касается не только профессиональной журналистики – любая публикация в интернете, разве что, кроме личной переписки, может рассматриваться как потенциальный экстремистский материал. На сайте правозащитной направленности «Сова-центр» размещена памятка, адресованная любому, кто желает публиковать тексты: «Боитесь, что привлекут за экстремизм в Интернете, - что делать?». Иллюстрирует памятку грустный смайлик.


Да, это не смешно. Мы наблюдаем создание безопасной среды обитания, хотя всем известно, что полная безопасность надёжно гарантирована только в гробу. Рефрен «безопасности не бывает слишком много» звучит из динамиков на эскалаторах метрополитена и в общественном транспорте; похожие по смыслу обращения к гражданам можно встретить на многочисленных информационных ресурсах, а в новостях время от времени возникают истории о новых «посадках» за экстремизм, а также о пополнении Списка экстремистских материалов, который ведет Министерство юстиции.

Упомянутый список сам по себе факт печальный, он состоит из заголовков запрещенных к публикации и распространению материалов – письменных или аудио-визуальных. Его можно легко скачать с сайта Минюста. По состоянию на середину ноября 2017 года наименований 4294, а это уже больше, чем в последнем Ватиканском издании Индекса запрещенных книг образца 1948 года (там было менее 4000 книг). Конечно, большая часть названий в отечественном списке – свидетельство недостаточной образованности, неуважения к другим людям, агрессии, несоблюдения этических норм творцами текстов. Признанное экстремистским творчество проходит через работу оперативников из ведомства МВД с кодовым названием «Э», многочисленные возбужденные дела, судебные коридоры, бесчисленные лингвистические, психологические, религиоведческие экспертизы. Количество проверок на экстремизм за последние годы возросло в десятки раз. Возникает вопрос, а не превращается ли современная судебная система России в фабрику по производству приговоров в экстремизме? Этот ярлык идеален для обвинения, он дает возможность не сообщать о его носителе более ничего, а также упрощает ликвидацию юридического лица, когда нужно. Если материал включен в Список, вина становится очевидной уже в силу этого факта со всеми вытекающими последствиями для репутации составителя экстремистского материала – частного лица или организации.

Обвинения в экстремизме запросто могут быть использованы для вытеснения из публичной сферы любых организаций и инициатив, особенно в гуманитарной области, просвещении, образовании. Делается это на удивление легко. В прокуратуру подается заявление о том, что в таком-то материале, предназначенном для распространения, есть опасные признаки. То, что запущенный маховик антиэкстремизма откликается на подобную постановку вопроса, сомнений нет. Для сообщений подобного рода существуют даже телефоны доверия. Чего не сделаешь ради безопасности! Любопытно, что система доносов образца 30-х годов XX века тоже была вполне открытым и поощряемым делом. Другое дело, что это привело к широкомасштабным последствиям для страны, но кто думал о них, когда писал заявление о том, что подозрительного видел на книжных полках в соседском доме или слышал через стену коммуналки?

Доказать, что ты ничего не нарушал (если не нарушал) довольно непросто. Рассмотрим шокирующий, если разобраться, случай, окончательное судебное решение по которому еще не принято, поэтому исход дела не предрешен. Но, исходя из вопроса о том, насколько может быть многообещающей чрезмерная безопасность, можно попробовать определить тенденцию, когда обвинения в экстремизме перерастают границы здравого смысла и становятся заготовленным клише и мощным инструментом использования Федерального закона 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» не по назначению. А главное, какие последствия нас могут ожидать, если не обратить внимания на подобные злоупотребления.

Продолжение следует...

О положении Свидетелей Иеговы в одной из ведущих стран Европы

Каким статусом обладают "Свидетели Иеговы" в Германии? Можно ли запретить деятельность той или иной религиозной организации в Германии? И как немецкие эксперты относятся к тому, что суд в России обвинил "Свидетелей Иеговы" в экстремистской деятельности?

Мартин Хоххольцер, консультант католической церкви Германии по вопросам сект и мировоззрения, не видит в деятельности "Свидетелей Иеговы" экстремистской составляющей.

"Это объединение не имеет политических устремлений", - подчеркнул Хоххольцер.

Более того, как рассказал эксперт, Свидетели Иеговы в Германии получили статус корпорации общественного права во всех федеральных землях Германии. Этот статус предоставляет религиозной организации довольно большие привилегии.

 
Нужно отметить, что этот статус на сегодняшний день в Германии имеют далеко не все религиозные организации. Но Свидетели Иеговы, на протяжении долгого времени в судебном порядке доказали, что они имеют законное право на получение этого юридического статуса. Исходя из этого Свидетели Иеговы как религиозная организация получили многие преимущества, в том числе имеют право на сбор налогов через государство и на преподавание Закона Божия согласно традициям и представлениям "Свидетелей Иеговы".

Признание Свидетелей Иеговы в Германии на столь высоком уровне еще раз доказывает, что верующие принадлежащие к данному религиозному направлению являются законопослушными гражданами, получившими высокою оценку со стороны государства занимающего ведущую роль в Европе. Государство ценит таких граждан, защищает их права и в особых случаях предоставляет в соответствии с законом особые привилегии.

Получив статус корпорации общественного права, не означает для Свидетелей Иеговы непременно воспользоваться всеми предоставленными им преимуществами. Например по сегодняшний день они не пользуются правом сбора налогов со своих прихожан. Как известно  у представителей других религиозных организациях этот налог как и подоходный налог и другие налоги, вычитается из ежемесячной заработной платы.  Свидетели Иеговы продолжают придерживаться принципа добровольных пожертвований. Каждый Свидетель Иеговы, лично, без какого либо решения со стороны или точно установленной процентной ставки, решает сделать ли ему добровольное пожертвование или нет. Это решение принимается сугубо лично и добровольно.

Кристоф Гротепасс, теолог, сотрудник одной из общественных организаций сказал: "основанием для признания той или иной организации корпорацией общественного права является ее верность конституции и букве закона". Присуждение статуса не означает, что организация, его получившая, должна подстраиваться под некие новые для себя правила и меняться: раз уж государство присудило организации общественно-правовой статус, значит государство удовлетворено положением дел в ней.

Запретить деятельность того или иного религиозного объединения в такой стране как Германия. где особо уделяется внимание такому понятию как законопослушание абсолютно реально. И такие случаи уже были. Причем основными причинами запрета любой религиозной организации является не выдуманная, а реальная связь с экстремизмом или криминалом.

"Но ни первая, ни вторая причина не имеют никакого отношения к "Свидетелям Иеговы", - уверен Кристоф Гротепасс.

Михаэль Утш:  Так как никаких политических задач "Свидетели Иеговы" перед собой не ставят, мне вообще не понятны опасения российского руководства.

Что касается обвинений в экстремизме, то "Свидетели Иеговы", напротив, миролюбивы, отказываются брать в руки оружие, проповедуют любовь к ближнему, воспринимают взаимопомощь как основу жизни в общине, делают пожертвования. К экстремизму все это не имеет никакого отношения.

Запрет "Свидетелей Иеговы" в России - это, на мой взгляд, расписка руководства страны в собственной несостоятельности, признание в неспособности обеспечить в стране соблюдение основных прав человека. Возможность исповедовать свою веру - это одна из основ жизни. Поэтому правительство Германии отреагировало критически на решение Верховного Суда РФ о запрете "Свидетелей Иеговы", призвав руководство России к отмене запрета.

По словам эксперта Религиоведческой информационной службы Кристиане Кёнигштедт, право на свободу вероисповедания  в Германии  является основополагающим, поэтому о запрете деятельности той или иной религиозной организации речь может идти только в самом крайнем случае.

Как говорит эксперт, "право на свободу вероисповедания, которое в последние годы все больше понимается как право личности, опасности для общества не представляет. И если вспомнить, как долго и как часто людей в разные времена преследовали за веру, то право это, несомненно, является неоспоримой ценностью".

http://www.dw.com/

Мнение о Свидетелях Иеговы

Многие люди отмечают, что Свидетели Иеговы проявляют прекрасные качества. Писатель Антон Джилл написал о Свидетелях, живших в нацистской Германии, : «...особую ненависть у нацистов вызывали Свидетели Иеговы. К 1939 году 6 000 из них оказались в концентрационных лагерях». Однако, по словам этого автора, несмотря на жесточайшие преследования, у Свидетелей была репутация надежных людей, которые оставались невозмутимыми, преданными своему Богу и сплоченными.

Не так давно в ЮАР проходила особая встреча Свидетелей Иеговы, которая привлекла внимание общественности. Многие отметили, что верующие проявляют прекрасные качества. Было время, когда из-за действовавших в стране законов верующие с разным цветом кожи не могли собираться вместе. Поэтому было удивительно видеть, когда на самом большом стадионе Йоханнесбурга собралось более   78 000 Свидетелей Иеговы разных рас из ЮАР и соседних стран. Вот как отозвался об этом событии представитель администрации стадиона: «Я никогда не видел на этом стадионе более воспитанных людей. Все до одного прилично одеты. А как хорошо вы убрали стадион! Но самое главное, у вас нет расовых барьеров».

Интервью с экспертом института прав человека Л.Левинсон

 Какие факторы будут влиять на религиозную политику российских властей в ближайшие месяцы?

Лев Левинсон: Прежде всего, не останутся без последствий те решения, которые были приняты Верховным судом РФ в отношении Свидетелей Иеговы. Следующим шагом станет запрет их перевода Библии и включение его в список экстремистских материалов. Конечно, я не сомневаюсь, что Свидетели Иеговы останутся в России, и со временем эти репрессии будут признаны тем, чем они являются, но в ближайшем будущем силовые структуры, которые как мухи налетают на все запрещенное, будут устраивать охоту на верующих. К сожалению, не все факты такого рода проходят через информационную службу Свидетелей, которая действует сейчас как европейская организация.


Прямого запрета на нерелигиозную деятельность таких религиозных организаций в России нет. То, что они распространяют здесь информацию, формально не является нарушением какого-либо закона. Значит, эти сводки с поля боя мы можем получать, чтобы понимать уровень преследований, который существует сегодня.

- Кто может стать следующей жертвой репрессий против «нетрадиционно» верующих?

- Аппетит приходит во время еды, как говорится. Но я не уверен, что преследования будут нарастать.

Что же касается других так называемых «тоталитарных сект», то часть из них уже растворилась, потому что не может существовать в таком политическом климате.

Конечно, теоретически религиозные преследования могут перекинуться прежде всего на пятидесятников. И известный епископ, член президентского Совета по кличке «Сектант», я думаю, не служит гарантом неприкосновенности этой конфессии. Но в реалистичности сценария преследований пятидесятников я не уверен.

При определенном изменении политической ситуации те основания, на которых были запрещены Свидетели, можно применить к РПЦ МП: накопать в ее текстах, литературе и в переводе Библии в том числе всякие элементы «экстремизма».

- Ждет ли нас очередная «предвыборная мобилизация конфессий» под президентские выборы?

- На предстоящих президентских выборах религиозный фактор не будет особо заметен. Хоть народ тут весь православный, но он остается абсолютно невоцерковленным, и попов в принципе не любит. Даже те, кто ходят в церковь, ходят «не к священнику, а к Богу». Соответственно, политический вес духовенства совершенно ничтожен. Поведение руководства РПЦ МП только усугубляет это положение.

При этом большинство совершает в храмах требы, связанные с рождением, браком и смертью. Это довольно большой бизнес, доходы в городских храмах колоссальные. Это определяет образ жизни служителей культа и отталкивает от них людей. Поэтому ни к какой агитации на выборах их не допустят.

- Остался еще в России какой-то потенциал для усиления вмешательства РПЦ МП в культуру, образование и т.п.?

- Тут перешли уже в ту стадию, когда над внешней цензурой превалирует самоцензура. Не всегда ведь угадаешь, на что могут накинуться – как стало, например, с «Матильдой». Сегодня уже нельзя себе представить, чтобы в Большом театре поставили «Детей Розенталя» Сорокина, хотя еще недавно это было.

Постепенно набирает силу культурно-политический проект по пересмотру критериев относения произведений к русской классике. Мы видим его на примере изменений школьной программы. И непонятно, как этому противодействовать.

- Меняется ли личное отношение Путина к Московской патриархии?

- Некоторого охлаждения отношения Путина к РПЦ МП следовало ожидать. Слишком много там накопилось безобразий, а Путин привык на такие вещи реагировать средствами Уголовного кодекса. Когда безобразия совершает губернатор, прокурор или министр – его берут под стражу, отправляют на 15 лет куда-нибудь. Только так он умеет, но с РПЦ МП он так не может. Заменить их ему нечем, кроме как реальным конституционным принципом равенства, заложенной в Конституции национальной идеей, что человек – это высшая ценность.

Из российской жизни уже уходит неофитское отношение бюрократии, которая только поняла, что она православная, к РПЦ МП. Понятно, что со свечками они еще ходят и крестики носят, но бурный роман завершен. Вырастает поколение, которое воспитывалось на уроках «православной культуры», и привыкло относиться к Церкви как к завучам или охранникам в школе.

Беседовал Владимир Ойвин

http://credo.press/site/

«Можно по-разному относиться к Свидетелям Иеговы, но делать из них экстремистов — это полная глупость»

Деятельность религиозной организации «Свидетели Иеговы» в Луганске запрещена.

Одно из СМИ взяло интервью у женщины, которая до войны работала в одном из органов местной власти и отвечала за взаимодействие с религиозными организациями.
(Приводим его в сокращении)

— Можно по-разному относиться к такому религиозному течению, как «Свидетели Иеговы», но делать из них экстремистов — это полная глупость.


Одним из главных постулатов «Свидетелей» является полный отказ от военной службы. Но для России  это безобразный экстремизм. Эдакий радикальный пацифизм. Понятно, что никакого экстремизма в деятельности организации нет. В чем же причина гонений на нее?

Это религиозное течение имеет религиозно-административный центр, который находится в Соединенных Штатах. Поэтому «Свидетелей» подозревают в шпионской деятельности в пользу США.

«Силовики» в «ЛНР» начали оказывать давление на «Свидетелей Иеговы» задолго до того, как вся эта история попала в публичную плоскость. В начале августа они закрыли «Залы царства Свидетелей Иеговы» в Перевальске и Алчевске. Представители «народной милиции» обыскивали помещения, переписывали паспортные данные всех участников религиозных общин. Тех, у кого действия боевиков вызывали возражения, вывозили в местные комендатуры и угрожали привлечь к уголовной ответственности за то, что в залах для молитвенных собраний они якобы хранили оружие и боеприпасы.

В РФ, где действует около 400 общин и живет около 175 тысяч приверженцев этого религиозного течения, «Свидетелей Иеговы» причислили к экстремистам за то, что они ходят по квартирам, якобы обманывают бабушек и собирают десятину.  Этого было достаточно, чтобы российский Минюст в марте этого года подал иск о запрете «Свидетелей Иеговы» в Верховный суд. В итоге было вынесено решение запретить деятельность данной структуры и конфисковать ее имущество в пользу государства.

Власти «ЛНР» во всем ориентируются на происходящее в России. И не только они. Репрессии в отношении «Свидетелей Иеговы» развернуты и на территории — Абхазии, Южной Осетии, «ДНР», Приднестровья…

Правда, для прифронтовой территории формулировки про «обманутых бабушек» и «десятину» не актуальны. Поэтому появились «Азов», СБУ и, конечно же, «Правый сектор».

— Надуманные обвинения против Свидетелей Иеговы о сотрудничестве с СБУ, с украинскими националистами — явная фальсификация, причем весьма безграмотная.

 Дело в том, что эта организация по своей догматике в принципе сохраняет политический нейтралитет. Поэтому они ни с какими политическими структурами не сотрудничает. Кроме Бога, они никому не служат — ни Украине, ни в каком-либо другом государстве. Из-за этого «Свидетели Иеговы» нередко имели конфликт с тоталитарными режимами. В СССР они были полностью запрещены.

Без сомнения, «изъятые» листовки «эмгэбэшники» сами напечатали на принтере, принесли с собой и бросили в ящик, из которого затем доблестно их изъяли. Это даже заметно на «оперативном видео», которое крутили по местным телеканалам. Я долго смеялась, когда увидела, как «оперативник» в балаклаве в ходе «обыска» вынимает «совершенно случайно» найденные листовки «Азова» и агитки СБУ. А повеселило меня то, что на руке у «чекиста» была красная нитка — амулет от дурного глаза. Видимо, чтобы «Свидетели» не прокляли за такой грех, как вранье…

«Свидетели Иеговы» считают необходимым  доносить информацию о религиозных притеснениях в «ЛНР» до международной и межконфессиональной общественности. На данный момент для них это единственный метод защиты.

Закрытие молитвенных зданий «Свидетелей Иеговы» — это, по сути, первая жесткая официальная репрессивная мера в отношении неправославной религиозной организации в «ЛНР».


http://fakty.ua/