Необоснованное обвинение

В специализированном межрайонном административном суде Астаны сегодня началось рассмотрение дела о хранении литературы, «содержащей признаки разжигания розни», в отношении руководителя «Христианской общины свидетелей Иеговы города Астаны» Дмитрия Букина.


В ходе обыска в январе этого года в помещении «Христианской общины свидетелей Иеговы» полицейские и представители акимата обнаружили и изъяли религиозную литературу. Это около 15 книг под такими названиями, как «Чему на самом деле учит Библия», «Человечество в поисках Бога», «Следует ли верить в Троицу?» и другие. В протоколе об административном правонарушении, который составил главный специалист — юрист управления по делам религий города Алмазбек Мамбетов, утверждается, что в этих книгах «имеются признаки создания религиозного конфликта, представляющие собой пропаганду возбуждения религиозной вражды или розни, а равно пропаганду исключительности, превосходства граждан по признаку их отношения к религиозной организации «Свидетели Иеговы».

Этот обыск в январе проходил в рамках уголовного дела по обвинению в возбуждении религиозной розни 61-летнего свидетеля Иеговы Теймура Ахмедову, которого 2 мая этого года приговорили к пяти годам тюрьмы. Сейчас он находится в медсанчасти тюрьмы Павлодара.

Руководитель «Христианской общины свидетелей Иеговы города Астаны» Дмитрий Букин говорит, что никаких законов он не нарушал. Также его адвокаты Наталья Кононенко и Константин Черниченко заявляют, что никакого правонарушения не было.

Адвокат Черниченко зачитал в суде три ходатайства, в которых просил суд прекратить за истечением срока давности рассмотрение дела, за отсутствием административного правонарушения, на основе решения рабочей группы по произвольным задержаниям Совета Безопасности ООН от 25 августа этого года по делу Теймура Ахмедова и отсутствием у эксперта, проводившего религиоведческую экспертизу, нужной квалификации.

— Всё административное дело основывается на двух процессуальных документах, которые были получены в результате уголовного расследования по делу против Ахмедова: протокол обыска и религиоведческая экспертиза. 25 августа 2017 года было принято мнение рабочей группы по произвольным задержаниям Совета Безопасности ООН. Она установила по делу Ахмедова, включая литературу, которая была изъята и по адресу Ахмедова и МРО, отсутствие факта разжигания религиозной розни, незаконность уголовного преследования Ахмедова, следовательно и незаконность всех процессуальных действий, которые были совершены в рамках этого расследования, — говорит Константин Черниченко.

Судья Канат Иманалиев сказал, что эти три ходатайства будут рассмотрены в процессе рассмотрения дела, и перешел к допросу главного специалиста — юриста управления по делам религий города Алмазбека Мамбетова. Но адвокат Наталья Кононенко поинтересовалась у суда, в качестве кого его собираются допрашивать. Судья Канат Иманалиев ответил, что в качестве «составителя протокола представителя уполномоченного органа». Но адвокат заявила, что в административном процессе такого процессуального лица нет и не предусматривается кодексом об административных правонарушениях. Об этом заявил и адвокат Константин Черниченко, после чего судья Канат Иманалиев объявил перерыв до 5 октября.

Какие еще нужны доказательства, чтобы суд поверил в невиновность гражданина Дании

Апелляция на арест орловского Свидетеля Иеговы оказалась безуспешной. 28 сентября 2017 года Орловский областной суд, после слушаний, занявших 2 дня и продолжавшихся 7 часов, оставил без изменения меру пресечения в виде содержания под стражей.


Верующий Деннис Кристенсен был арестован 25 мая 2017 года во время совместного с единоверцами чтения Библии. Арест стал прямым следствием ликвидации местной религиозной организации Свидетелей Иеговы в г. Орле. Хотя Деннис Кристенсен никогда не был учредителем или членом этой организации, представители следствия недостоверно сообщили суду — а суд это не проверил,— что он был ее «руководителем». Ему необоснованно предъявлено обвинение в продолжении деятельности организации, которая была ликвидирована за экстремизм.

Адвокаты настаивают на полной невиновности Денниса Кристенсена. Ликвидация юрлица не отменяет конституционное право каждого на свободу вероисповедания. Хотя Деннис Кристенсен — гражданин Дании, он проживает в г. Орле с супругой Ириной, работает в сфере монтажного строительства. Он никогда не был «иностранным миссионером» и приехал в г. Орел по личным соображениям, а не по приглашению какой-либо организации.

Суд отказался заменить содержание верующего в орловском СИЗО на домашний арест, даже несмотря на официальные гарантии Королевского Посольства Дании, которое по гуманитарным соображениям дало заверения в том, что не предоставит ему новый паспорт взамен изъятого следователями и не будет ему содействовать в выезде за пределы Российской Федерации.

https://www.jw-russia.org/

Частное мнение: А что будут делать дальше?

28 сентября 2017 года Южная транспортная прокуратура сообщила, что Красноармейский районный суд Волгограда признал местную жительницу виновной по ст. 16.3 КоАП (несоблюдение запретов и (или) ограничений на ввоз товаров в РФ) и, не назначая штраф, постановил конфисковать у нее предмет административного правонарушения - книгу "Чему нас учит Библия?".

По сообщениям СМИ женщина на самом деле заказала книгу "Чему нас учит Библия".  Но эта книга не входит в список запрещенных публикаций и это легко проверить здесь Однако подозрение транспортной прокуратуры вызвал тот факт, что книга выпущена Свидетелями Иеговы.

 
Однако сами по себе опасения прокуратуры или ее подозрения не являются доказательством противозаконных действий граждан. Свидетели Иеговы выпускают сотни самых разных публикаций и лишь некоторые издания внесены в список запрещенных публикаций. И даже запрещенные публикации запрещены лишь для массового распространения, но не запрещены для личного пользования.  Книгу, которую заказала женщина, нет в списке запрещенных материалов. Она выписала всего один экземпляр и лично для себя. Соответственно женщина не нарушила никакого законодательства.

По данным ведомства, Волгоградский транспортный прокурор установил, что другие издания этой книги внесены в Федеральный список экстремистских материалов, и возбудил дело об административном правонарушении. Сам по себе факт, что какие то издания запрещены не  дает основания запрещать всю литературу Свидетелей Иеговы.  Следуя логике транспортного прокурора теперь следует проверить всю литературу содержащую такие ключевые слова как Библия, учит, Свидетели Иеговы. С одной стороны подобной проверкой прокуратура и другие представители власти занимаются уже довольно давно. Результат такой проверки налицо. Запрещена Библия в издании Свидетелей Иеговы, Свидетелям Иеговы запрещено учить или заниматься миссионерской деятельностью.  И сами Свидетели Иеговы как юридическое лицо запрещены на территории РФ.

Библия запрещена, организация запрещена, миссионерская деятельность запрещена.
Что дальше?

А что делать с людьми которые читают Библию, имеют свои религиозные убеждения и в силу своих убеждений рассказывают о них другим? Например не понравившиеся кому то публикации сначала по надуманным предлогом признают экстремистскими, затем запрещают,  изымают и уничтожают. А как быть с людьми, убеждения которых кому то не нравятся? Сначала их признали экстремистами., потом запретили, а что будут делать дальше ?

«Я ем сечку и моюсь из бутылки»

Орловский областной суд в очередной раз отклонил жалобу адвокатов на арест гражданина Дании Денниса Кристенсена, обвиняемого в Орле в организации деятельности экстремистской организации (282.2 УК РФ). Свидетель Иеговы уже четыре месяца находится в СИЗО, за это время он был признан политическим заключенным, а посольство Дании прислало в суд гарантийное письмо в его защиту. Тем не менее суд не находит оснований для освобождения датчанина из-под стражи. За заседанием наблюдал корреспондент «Орловских новостей».

Заседание в областном суде 28 сентября традиционно собрало несколько десятков сторонников Денниса Кристенсена. Сам он выходил в «эфир» по конференц-связи. Перед началом процесса к монитору, расположенному на стене в заде суда, примкнули супруга датчанина Ирина Кристенсен, а также единоверцы. Они старались подбадривать и без того позитивно настроенного обвиняемого. Кристенсен, - как всегда, в костюме, поверх которого в этот раз была накинута теплая куртка, - бодро отвечал на вопросы сторонников на датском языке, переводила – супруга. В какой-то момент датчанин начал напевать какую-то мелодичную песню и пристукивать рукой по столу, чем вызвал улыбки и смех собравшихся. Однако вскоре получил замечание.

Напомним, что данное заседание по жалобе адвокатов на решение Советского районного суда от 20 июля, которым срок его ареста был продлен на четыре месяца, было уже вторым по счету. Первое состоялось на минувшей неделе. На нем защита датчанина успела огласить доводы своих жалоб, а также представить гарантийное письмо из посольства Дании в России, в котором дипломаты заверяют власти, что Кристенсен, в случае избрания ему менее суровой меры пресечения, не скроется из страны и не будет препятствовать ходу расследования. Кристенсен, напомним, обвиняется ФСБ в том, что на базе запрещенных в Орле «Свидетелей Иеговы», по данным следствия, возобновил деятельность этой организации, в том числе продолжил собирать людей для проведения богослужений. Ранее силовики заявили, что при обысках в зале для собраний была изъята экстремистская литература. Датчанин был задержан 26 мая сразу после обысков.

На заседании 28 сентября адвокаты Кристенсена выступили в прениях. В своих выступлениях они ссылались на Европейскую конвенцию по правам человека и нормативные акты ЕСПЧ.

«Это не вопрос заключения человека под стражу, это вопрос об ограничении права человка на свободу. Ценнее этого права только право на жизнь, - говорил в прениях адвокат Антон Богданов. – Недопустимо органам следствия позволять упрощать процедуру ограничения этого права только потому, что у человека есть паспорт гражданина другого государства».

Богданов обратил внимание суда на то, что выводы о правах и свободах в России «мировое сообщество» и «граждане нашей страны» будут делать на примере данного дела. Он просил суд изменить Кристенсену меру пресечения на домашний арест или выпустить его под залог в 4 млн рублей.

Сам датчанин также выступил в прениях.

«Я честный и мирный человек, который пытается жить по золотому правилу: поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой. Поэтому я уважаю мнение других, даже если оно не совпадает с моим. Я считаю, что каждый человек имеет право на собственное мнение. Исходя из этого, я не хочу и не буду влиять на свидетелей, - начал донесение своей позиции Деннис Кристенсен, его слова с датского, как всегда, переводила переводчик. – Я всегда уважал представителей власти и буду уважать в будущем, поэтому я не намерен препятствовать следствию. Я никогда не совершал ничего криминального. Это противоречит всему, во что я верю, что люблю, на чем строю свою жизнь. В Евангелие от Матфея сказано: Возлюби бога своего как самого себя, и возлюби ближнего как самого себя. Я так поступал всегда: любил бога и ближнего».

«Какой замечательный человек», - в зале раздался голос пенсионерки, сидевшей на соседнем со мной кресле. Она с сочувствием качала головой, опираясь на металлическую клюку. Тем временем Кристенсен продолжал:

- Много лет я живу в этом прекрасном городе со своей женой Ириной. Каждую весну и каждую осень участвую в субботниках. Здесь, в Орле, моя жизнь, моя работа. Я независимый предприниматель (плотник – прим.ред). С 2009 года я много делал, чтобы построить хорошее предприятие и выстроить отношения с клиентами. Они знают меня как миролюбивого и честного человека, на которого можно положиться. Кроме того, у меня в Орле много друзей, которые мне очень дороги. ФСБ посредством ложных, противоречивых обвинений запятнала мою честь, мое доброе имя. Но это лживые обвинения и я собираюсь доказать это.

Кристенсен заверил суд, что он не собирается сбегать из России, так как он хочет жить в Орле и строить семью со своей русской женой. «Я сделаю все возможное на этой юридической арене, чтобы в данном деле победила правда», - заявил датчанин. Он также рассказал, что в СИЗО резко ухудшилось его здоровье. Есть подозрение на паховую грыжу. У датчанина болит спина и ноги, но квалифицированных врачей в изоляторе нет.

«В камере очень холодно и влажно. Весь день я хожу по камере в зимнем пальто и в шапке, а ночью сплю во всей имеющейся одежде. Я заболел и простудился. Но когда я обращаюсь к медперсоналу, чтобы мне дали лекарство от боле в горле, я узнаю, что у них нет лекарств и помочь мне не могут», - рассказал Деннис Кристенсен. Он также добавил, что душ в СИЗО два раза в неделю, все остальное время он моется из бутылки с холодной водой.

«Глубокоуважаемый господин судья, я прошу вас отменить решение о моем нахождении под стражей и избрать для меня другую форму ограничения свободы. Позвольте мне находиться рядом с моей женой», - попросил Кристенсен.

Следом выступила прокурор, или, как Елену Полухину называла переводчик, «statsadvokat». Впрочем, выступление не было столь эмоциональным, как предыдущие. Полухина отметила, что считает решение Советского районного суда законным и обоснованным и просит оставить его в силе. По словам прокурора, оснований на изменение меры пресечения на менее суровую нет. Что касается условий содержания в СИЗО, то, как отметила Полухина, «вы вправе обратиться с жалобой в прокуратуру», которая в свою очередь примет меры. В случае надобности, разумеется.

После того как судья отправился в совещательную комнату, сторонники Кристенсена вновь примкнули к монитору, чтобы с ним пообщаться.

- Сколько раз кормят, Деннис?

Датчанин дал понять, что кормят три раза в день.

«Сеч-ка», - единственное слово, которое Кристенсен вымолвил по-русски, ввело большую часть присутствующих в замешательство.

Другие начали объяснять им, что это фирменное блюдо тюремной кухни, - своеобразная каша. В этот момент в зал вернулся судья. Он быстро объявил, что решение районного суда оставлено в силе, таким образом, датчанин как минимум до конца ноября останется в СИЗО, продолжая питаться сечкой, ходить в пальто и шапке, а также мыться холодной водой из бутылки.

http://newsorel.ru/

Апелляционная жалоба на решение Выборгского суда о запрете Библии

21 сентября 2017 года в Ленинградский областной суд подана апелляционная жалоба на решение Выборгского городского суда, который признал экстремистским материалом и постановил конфисковать Библию с издательским наименованием «Священное Писание – Перевод нового мира» (PDF, EPUB). Жалоба (ниже) состоит из 141 пункта и обстоятельно доказывает необоснованность и незаконность решения суда.


В своем решении суд ссылается на экспертизу, выполненную педагогом Наталией Крюковой, у которой нет квалификации для выполнения подобного исследования. Более того, вывод данного «эксперта» противоречит изученным в ходе судебных слушаний научным заключениям специалистов более высокого уровня, являющихся авторитетными учеными в области лингвистики и религиоведения.

Адвокаты просят суд отменить решение Выборгского суда и полностью отказать Ленинград-Финляндскому транспортному прокурору в его требовании признать Библию экстремистским материалом.

Загрузить в формате PDF (328 КБ)

https://www.jw-russia.org/

В Орле апелляционное слушание по делу Свидетеля Иеговы из Дании продолжится 28 сентября

20 сентября 2017 года после 4-часового заседания Орловский областной суд отложил апелляционное слушание по делу датчанина Денниса Кристенсена, Свидетеля Иеговы, который содержится в СИЗО г. Орла. Причина в том, что суд первой инстанции не передал в апелляцию часть доказательств защиты, которые исследовались при рассмотрении вопроса о продлении стражи.


Суд первой инстанции избрал самую суровую меру пресечения, безосновательно предполагая, что Деннис Кристенсен может скрыться от следствия и суда, уехав за границу России. Адвокаты указывают на избыточность столь суровой меры пресечения. Следователи изъяли у верующего паспорт, поэтому он физически не может выехать из России. К делу приобщено письмо датского посольства, в котором говорится: «По гуманитарным соображениям Королевское Посольство Дании в Москве в поддержку ходатайства… о замене меры пресечения в виде заключения под стражей на иную меру пресечения дает заверения по месту требования в том, что Королевское Посольство Дании в Москве не предоставит новый паспорт Д.О. Кристенсену и не будет содействовать Д.О. Кристенсену покинуть территорию Российской Федерации».

Верующий подозревается в продолжении деятельности организации Свидетелей Иеговы, которая была ликвидирована судом. Добиваясь его полного оправдания, на данном этапе адвокаты просят апелляционный суд избрать в отношении Денниса Кристенсена меру пресечения в виде денежного залога или домашнего ареста. Апелляционное слушание продолжится в Орловском областном суде 28 сентября 2017 года в 14:00.

https://www.jw-russia.org/

В Орле слушается апелляционная жалоба на продление ареста Свидетеля Иеговы из Дании

20 сентября 2017 года Орловский областной суд рассматривает апелляционную жалобу на постановление Советского районного суда г. Орла о том, чтобы еще на 4 месяца продлить срок содержания под стражей гражданина Дании Денниса Кристенсена. Верующий подозревается в продолжении деятельности организации Свидетелей Иеговы, которая была ликвидирована судом. Адвокаты просят апелляционный суд отменить постановление о продлении срока тюремного заключения и избрать в отношении Денниса Кристенсена меру пресечения в виде денежного залога или домашнего ареста.


Решение о продлении срока содержания под стражей было вынесено 20 июля 2017 года судьей С. Наумовой, той же самой, которая вынесла первоначальное решение об избрании меры пресечения в виде тюремного заключения в отношении верующего. Фактически, решая вопрос о продлении срока содержания под стражей и устанавливая наличие оснований для избрания этой меры пресечения, судья Наумова должна была решить, являлись ли ранее ее собственные действия по применению норм УПК РФ, регламентирующих порядок избрания меры пресечения, соответствующими и достаточными. Иными словами, она рассматривала вопрос, относительно которого ею ранее уже выносилось решение, что недопустимо в российском судопроизводстве. В соответствии с этим в заседании судье безуспешно заявлялся отвод.

Судом были также проигнорированы доводы защиты об избыточности и необоснованности столь суровой меры пресечения. К примеру, в заседании исследовалась выписка из Единого государственного реестра юридических лиц, а также устав ликвидированной организации, которые подтверждают, что Деннис Кристенсен, хотя является Свидетелем Иеговы по вероисповеданию, не был и не мог быть учредителем, членом или руководителем данного зарегистрированного религиозного объединения, а значит не может быть обвинен в продолжении его деятельности. Однако в своем постановлении суд об этом даже не упомянул и не дал оценки ни одному из доказательств, представленных стороной защиты.

https://www.jw-russia.org/

ЕСПЧ принял жалобу Свидетелей Иеговы на запрет деятельности в РФ

Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) принял к рассмотрению жалобу Свидетелей Иеговы, которых российские власти  признали экстремистскими.


Российским властям будут направлены запросы с целью определить, являются ли решения о запрете деятельности этих организаций правомерными.

На минувшей неделе религиозная организация Свидетели Иеговы, признанная в России экстремистской в апреле, обжаловала это решение в президиуме Верховного суда. Запрет российских властей затронул почти 400 региональных религиозных организаций Свидетелей Иеговы и примерно 175 тысяч верующих.

https://gdb.rferl.org/

Свидетели Иеговы подали надзорную жалобу на решение Верховного суда о запрете их деятельности

В президиум Верховного суда РФ подана жалоба на решение о запрете религиозных организаций Свидетелей Иеговы

Адвокаты Свидетелей Иеговы подали 11 сентября надзорную жалобу на решение Верховного суда РФ о ликвидации и запрете деятельности всех 396 зарегистрированных религиозных организаций Свидетелей Иеговы в России. Жалоба должна быть назначена к рассмотрению президиумом Верховного суда России в течение 3 месяцев, сообщает Европейская ассоциация христианских Свидетелей Иеговы.


Верующие просят полностью отменить решение Верховного суда от 20 апреля 2017 года и приостановить его исполнение до окончания производства в суде надзорной инстанции.

Решение Верховного суда России, причислившее к «экстремистам» целую религию, уже повлекло за собой самые негативные последствия для верующих в виде увольнений, волн религиозной ненависти, нападений, полицейских облав, уголовных дел и тюремного заключения ни в чем не повинны

http://www.portal-credo.ru/

Апелляционный суд подтвердил оправдательный приговор сергиевопосадским старейшинам

Сегодня, 24 августа 2017 года, Московский областной суд оставил в силе оправдательный приговор, вынесенный двоим Свидетелям Иеговы из Сергиева Посада. Вячеслав Степанов и Андрей Сивак — невиновны. Для установления этой простой истины правоохранительным органам и суду понадобилось более 7 лет!


Многолетнее несправедливое уголовное преследование этих законопослушных граждан опиралось на «Справку» за подписью эксперта Наталии Крюковой, которая 11 октября 2010 года, проанализировав видеозаписи прочитанных ими проповедей, заявила о наличии в них экстремизма. Эксперт Крюкова, среди прочего, известна тем, что на основании ее «заключения» была признана экстремистским материалом сама Библия!

После того как 16 июля 2013 года Вячеславу Степанову и Андрею Сиваку было предъявлено обвинение по ч. 2 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, совершённое организованной группой), эти верующие были внесены в список «пособников экстремизма». В результате, среди прочего, были заблокированы их счета. Андрей Сивак был вынужден оставить педагогическую деятельность.

Сегодняшнее решение суда означает, что сергиевопосадцы Вячеслав Степанов и Андрей Сивак имеют право на реабилитацию.

https://www.jw-russia.org/

Суд игнорирует все факты доказывающие, что запрещенные издания были подброшены

В августе 2017 года стало известно, что в п. Майском (Кабардино-Балкария) Следственный комитет возбудил уголовное дело в отношении 54-летнего местного жителя Юрия Залипаева по ч. 1 ст. 282 УК РФ («возбуждение ненависти либо вражды»). Верующему грозит до 5 лет лишения свободы.

Из постановления о возбуждении уголовного дела, подписанного старшим следователем А. Кодзоковым, следует, что в 2016 году Юрий Залипаев якобы распространил 3 экземпляра журнала «Пробудитесь!» за август 2009 года с наименованием «Дискриминация и предубеждения: корень и решение проблемы».

На самом деле в 2016 году верующие безуспешно пытались доказать Майскому районному суду Кабардино-Балкарии, что данные экземпляры журнала «Пробудитесь!» были подброшены им в богослужебное здание. Во время богослужения в здании погасло освещение и в него без объяснения причин вторглось более 20 сотрудников правоохранительных органов, которыми руководил сотрудник ФСБ. Под угрозой применения силы часть верующих была блокирована в помещении, у них были изъяты электронные устройства. Правоохранители в темноте начали осмотр помещений. Когда было включено освещение, полицейские указали верующим на публикации, включенные в ФСЭМ, которые лежали на лавочке рядом с сотрудником в камуфляжной форме. Несмотря на то что у верующих тщательно изымались видеозаписи, им удалось сохранить видео, доказывающие, что до начала обыска никаких публикаций на лавочке не было. Однако в ноябре 2016 года суд п. Майского отнесся к этим видеозаписям критически и наложил на общину штраф в размере 200 тысяч рублей. Спустя менее чем год, следственный комитет возбудил уголовное дело в отношении одного из верующих, Юрия Залипаева.

Юрий Викторович Залипаев — это уважаемый глава семьи, муж и отец, которого уже на протяжении 25 лет знают как порядочного верующего человека.

Журнал «Пробудитесь!», в распространении которого необоснованно обвиняется Юрий Залипаев, в 2010 году был включен в ФСЭМ под номером 757 на основании решения районного суда г. Кемерово, который посчитал экстремизмом статью «Точка зрения Библии: Должны ли верующие делиться на духовенство и мирян?».

Это уже второе аналогичное дело в республике: в Прохладненском районном суде Кабардино-Балкарии слушается дело по обвинению 69-летнего Свидетеля Иеговы Аркади Акопяна. По версии обвинения, Аркадя Акопович Акопян выступил с речью, в которой будто бы унижалось достоинство лиц иных религий, и поручил присутствующим распространять запрещенную литературу. Обвинение предъявлено ему по ч. 1 ст. 282 УК РФ. Ранее Аркадя Акопян обращался в Следственный комитет России с просьбой привлечь к ответственности лиц, давших заведомо ложные показания, положенные в основу обвинения.

https://www.jw-russia.org/

В России судом запрещен современный перевод Библии

Поздно вечером 17 августа 2017 года Выборгский городской суд огласил решение: признать экстремистским материалом перевод Библии на современный русский язык, который был изъят на таможне у Свидетелей Иеговы. Вся задержанная партия должна быть конфискована с целью последующего уничтожения. Данное решение не вступило в законную силу и будет обжаловано в Ленинградский областной суд.


Россия стала первой европейской страной, официально запретившей перевод Библии. Историческое решение вынес судья Дмитрий Гришин по заявлению прокуратуры. В ходе многочасовых заседаний Гришину была предоставлена исчерпывающая возможность убедиться, что предметом судебного разбирательства является именно Библия, книга, которая по закону не может быть признана экстремистским материалом. В заседаниях были зачитаны из нее десятки фрагментов, представлены целые стопки разных изданий Библии, проводились сравнения и сопоставления текстов. Десятки текстов из Библии зачитал непосредственно судья Гришин. В суд были приглашены из Москвы авторитетнейшие специалисты в области лингвистики и религиоведения, которые ответили на все вопросы сторон и суда. Представители прокуратуры, которые добивались запрета Библии, не смогли назвать ни одной библейской цитаты, которую, по их мнению, можно было бы считать экстремизмом. Тем не менее, к всеобщему удивлению, суд принял решение признать Библию экстремистским материалом.

В основе данного иска лежит экспертное заключение Наталии Крюковой, которая, не приведя ни одной цитаты из текста Библии, все же приходит к выводу о том, что данная книга является экстремистским материалом. Логика данного экспертного заключения сводится к тому, что эта Библия является экстремистским материалом потому, что ей пользуются Свидетели Иеговы. Суд проигнорировал другие имеющиеся в деле научные заключения, экспертизы и рецензии, которые убедительно доказывают, что заключение Крюковой ненаучно и противоречиво и что Библия, ставшая предметом иска, на самом деле является Библией. Примечательно, что у педагога-математика Наталии Крюковой нет образования, дающего ей право на проведение данного исследования.

Судья Дмитрий Гришин является кандидатом юридических наук. Когда адвокаты показали ему, что данный перевод Библии включен в Каталог переводов Библии, изданный Библиотекой Конгресса США, Гришин сообщил сторонам, что в Библиотеке Конгресса он много дней занимался своими научными исследованиями. Тем не менее 17 августа 2017 года Гришин вынес решение о запрете Библии — решение, которое противоречит науке, закону и здравому смыслу!

https://www.jw-russia.org/

Репортаж: Суд над Библией в Выборге . Последний день слушания

17 августа 2017 года продолжаются слушания в Выборгском городском суде по делу о признании одного из переводов Библии «экстремистским материалом». Ведется текстовый репортаж из зала суда.



14:40 Судебное заседание объявлено открытым. Продолжается исследование доказательств по делу.

14:45 Оглашается рецензия на экспертизу Крюковой, выполненная экспертом-лингвистом Галиной Иваненко. Экспертиза Наталии Крюковой лежит в основе иска прокуратуры о признании изданной Свидетелями Иеговы Библии экстремистским материалом. В рецензии говорится о ненаучности экспертизы Крюковой, пренебрежении методиками экспертного анализа, обширных заимствованиях из Википедии вплоть до повторения ошибок.

14:55 Эксперт Иваненко обращает внимание на недопустимую методическую ошибку Крюковой в виде полного смешения неравнозначных понятий «оценка» и «изложения фактов». К примеру, Крюкова называет «негативной оценкой» фразу из брошюры о том, что у Галилея из-за его научной деятельности возник «конфликт с Католической церковью». На самом деле речь идет не об оценке, а об изложении фактов, которые могут быть научно проверены на предмет соответствия действительности.

15:05 Адвокат Богданов заявляет ходатайство о приобщении к материалам дела писем, направленных представителями заинтересованных лиц (религиозных организаций Свидетелей Иеговы) в адрес экспертной организации, которую возглавляет Крюкова. Оба письма вернулись отправителю в связи с тем, что экспертная организация не находится по указанному адресу. В этой связи были нарушены права заинтересованных лиц на возможный отвод конкретных экспертов, а также на присутствие при проведении экспертизы. Суд вскрывает конверты и удовлетворяет ходатайство о приобщение документов вместе с конвертами.

15:15 Адвокат Богданов просит приобщить к делу ответ Российского библейского общества на его адвокатский запрос. В ответе этой уважаемой организации отмечается, что не существует эталонного перевода Библии. Все русские Библии – переводы. Многие Библии представляют собой переводы с переводов, в т. ч. церковно-славянская Библия, переведенная с греческого перевода. Перевод с перевода – это нормальное явление. Критерий оценки качества перевода Библии — это только соответствие перевода тексту первоисточника, с учетом трудностей, связанных со структурными различиями языков. Прокуратура возражает против приобщения данного ответа. Суд принимает решение приобщить.

15:20 Адвокат Богданов просит приобщить к материалам дела судебное решение и апелляционное определение, вынесенные по делу о признании Корана в переводе Кулиева экстремистским материалом. Суд первой инстанции признал данный Коран экстремистским, однако это решение было отменено в апелляции. Адвокат обращает внимание на подход, который, судя по тексту апелляционного определения, был использован для того, чтобы выяснить, является ли данный текст Кораном. Суд провел простое сравнение сур и аятов Корана в переводе Кулиева с другими переводами Корана на русском языке. Поскольку была установлена их смысловая тождественность, суд принял решение, что переведенный Кулиевым текст является Кораном, а значит, не может быть признан экстремистским материалом, поскольку в законодательстве оговаривается, что Библия, Коран, Танах и Ганджур защищены особым иммунитетом против действия антиэкстремистского законодательства. Богданов говорит, что такой же подход может быть использован в данном деле применительно к Библии, изданной Свидетелями Иеговы. Суд постановляет отказать в приобщении к делу данных судебных актов.

15:30 Судом объявлен 15-минутный технический перерыв.

15:50 Возобновляется заседание. Представить Дюбин обращает внимание суда на то, что в экспертизе Крюковой не менее 11 раз указывается, что исследуется не «Священное Писание — Перевод нового мира», а издание под названием «New World Translation of the Christian Greek Scriptures», причем именно про это английское издание Крюкова говорит, что оно не является Библией. Представитель Дюбин подчеркивает, что такое издание на исследование экспертам судом не передавалось. Данный факт свидетельствует о непреодолимой порочности экспертизы Крюковой.

16:03 Представитель Дюбин заявляет ходатайство о назначении повторной экспертизы по данному делу. Аргументируя, Дюбин приводит позицию Ленинградского областного суда, который несколько месяцев назад отменил решение Выборгского городского суда по одному из дел, касающихся литературы Свидетелей Иеговы, на том основании, что недопустимо привлекать к участию в судебной экспертизе экспертов, которые до решения суда уже высказали свою позицию по предмету иска. В том случае речь шла именно об экспертизе Крюковой. Кроме того, Ленинградский областной суд отметил, что эксперт Крюкова не имеет лингвистического образования, а значит, не может выполнять лингвистическую экспертизу.

16:10 Продолжая аргументацию в пользу назначения повторной экспертизы, Дюбин приводит позицию Президиума Верховного суда РФ, сформулированную в 2011 году, о том, что эксперту должен быть заявлен отвод в случае, если он сам, либо руководитель учреждения, в котором работает эксперт, уже высказали свою позицию по предмету судебного разбирательства. Дюбин обращает внимание, что исковое заявление по данному делу, которое было подано прокуратурой, опирается на «Справку», подготовленную именно экспертом Крюковой.

16:15 Пленум Верховного суда РФ постановил, что недопустимо ставить перед экспертом вопросы, на которые должен ответить суд, а именно, направленные на правовую оценку. К примеру, нельзя ставить перед экспертом вопросы типа является ли та или иная публикация экстремистской. А перед Крюковой были поставлены именно эти вопросы.

16:25 Представитель Дюбин подытоживает и перечисляет все выявленные недостатки экспертизы Крюковой, на которые обращалось внимание в ходе судебного заседания. Он просит назначить повторную судебную комплексную религиоведческо-лингвистическую экспертизу. Ряд учреждений способны и готовы выполнить такую экспертизу. К примеру, федеральное бюджетное учреждение Федеральный центр судебной экспертизы при Минюсте России (в Москве). Суд уточняет, как могут быть распределены расходы на проведение такой экспертизы? Дюбин поясняет, что расходы на повторную экспертизу готова взять на себя организация, которую он представляет (организация Свидетелей Иеговы в Финляндии).

16:40 Адвокат Богданов и Новаков поддерживают ходатайство о назначении повторной экспертизы и приводят дополнительные доводы в пользу недостаточности экспертизы Крюковой.

16:45 Прокуратура просит отказать в ходатайстве о назначении повторной экспертизы.

16:47 Совещаясь на месте, суд определил — отказать в назначении повторной экспертизы.

16:50 Адвокат Богданов заявляет ходатайство о допросе экспертов Крюковой, Котельникова и Тарасова в судебном заседании. В их работе есть туманности, которые требуют прояснения. Адвокаты перечисляют ряд конкретных вопросов, которые они хотели бы задать экспертам.

17:03 Совещаясь на месте суд определил — отказать в вызове и в допросе экспертов в судебном заседании.

17:08 Представитель Новаков неожиданно заявляет ходатайство об оставлении рассматриваемого иска без рассмотрения! Он объясняет, что Ленинград-Финляндская транспортная прокуратура, подавая иск о признании Библии экстремистской, вышла за пределы своих полномочий, поскольку, согласно приказа Генпрокуратуры 2009 года об организации прокурорского надзора по делам экстремистской направленности, подавать такие иски вправе прокуратуры не ниже уровня прокуратур субъектов Российской Федерации. Ленинград-Финляндская транспортная прокуратура приравнивается к районной либо городской прокуратуре.

17:15 Прокурор Жуков возражает, он говорит, что приказ Генпрокуратуры утратил силу 10 июля 2017 года. Ленинград-Финляндская транспортная прокуратура была обязана реагировать.

Суд удаляется в совещательную комнату.

17:30 Суд выходит из совещательной комнаты и отказывает в удовлетворении ходатайства об оставлении иска без рассмотрения.

17:37 Суд переходит к стадии прений. Адвокат Богданов просит суд дополнительное время для подготовки к судебным прениям.

17:43 Суд отказывает в предоставлении дополнительного времени для подготовки к прениям.

Объявляется 1-часовой перерыв, после которого начнутся прения сторон.

18:55 Возобновляется судебное заседание. Выступление в прениях начинает прокурор Жуков.

19:05 Прокурор Жуков объясняет, что под экстремизмом подразумеваются деяния, связанные с насилием или подстрекательством к нему. Когда на границе были задержаны публикации Свидетелей Иеговы, экспертиза показала, что они могут содержать экстремизм. Учитывая особую общественную опасность такого деяния, как экстремизм, прокуратура обратилась в суд с иском о признании этих материалов экстремистскими. Прокурор Жуков особо отмечает, что это не суд над религиозными верованиями. В иске не утверждается, что чьи-либо религиозные взгляды являются плохими или неверными. Признавая право каждого на свободу вероисповедания, закон России запрещает пропаганду неполноценности граждан по принципу отношения к религии.

19:10 Жуков подчеркивает, что эксперты (Крюкова, Котельников, Тарасов) давали представленным материалам оценку общего характера. Исследовали различные текстовые приемы. К примеру, они обращали внимание на выведение «образа врага». Кроме того, эксперты выявили призывы к отказу от службы в армии. Что касается допрошенных в процессе специалистов в области лингвистики и религиоведения, то им было представлено лишь короткое время на ознакомление с материалами дела, в отличие от экспертов, чье заключение лежит в основе иска.

19:17 Прокурор Анна Смалькова коротко говорит, что поддерживает иск.

Выступление в прениях начинает представитель Дюбин. Он напоминает, что по российскому законодательству Библия не может быть признана экстремистской. Обратившись к тексту из Библии, Дюбин обращает внимание на то, что Библия несет весть добра. Один за другим, Дюбин открывает тексты из Библии, которые учат диаметрально противоположному тому, что считается экстремизмом. К примеру, Притчи 21:3, где говорится, что соблюдение правосудия более угодно Богу, чем приносимая жертва. То есть Библия учит законопослушанию, но никак не экстремизму. Исаия 2:4: Библия учит миролюбию, призывая перековать мечи на инструменты для возделывания земли. Иоанна 13:34: Библия учит любить ближнего, но никак не ненавидеть, то есть учение Библии несовместимо с экстремизмом. Римлянам 13:1: Библия учит послушанию светским властям, а не нарушению закона. 2 Тимофею 3:16: Библия — это богодухновенная книга, представляющая собой обращение Бога к человечеству. И эту книгу прокуратура хочет запретить в России!

19:30 Дюбин напоминает прокурору, что закон России предоставляет альтернативу военной службе для людей, вера которых не позволяет им брать в руки оружие. И Свидетели Иеговы несут эту гражданскую службу, причем эта служба почти вдвое дольше, чем военная, и вдобавок не в теплых кабинетах, а в лечебных учреждениях. О каком экстремизме может идти речь, если верующим совесть не позволяет взять в руки оружие и они даже готовы терпеть невзгоды ради своих убеждений.

19:40 Выступление в прениях начинает адвокат Богданов. Его первые слова: «Слово Бога не заключено в оковы». Богданов рассказывает, что эти вошедшие в Библию слова из 2 Тимофею 2:9, написаны во времена гонений, развернувшихся в I веке против христиан. Богданов называет основные исторические вехи, связанные с гонением на Библию и на тех, кто ее читал и распространял. Последняя известная ему историческая веха — 2015 год, когда Ленинград-Финляндский транспортный прокурор вышел с иском о запрете в России одного из изданий Библии. «Только теперь Библия может быть включена не в средневековый Индекс запрещенных книг,— говорит Богданов,— а в Федеральный список экстремистских материалов!»

19:45 Анализируя экспертизу Крюковой, Богданов обращает внимание, что эксперт распространяет действие федерального законодательства на отношения между Богом и людьми, в то время как законы должны регламентировать отношения между людьми и людьми.

19:50 Богданов напоминает, что в судебных заседаниях сколько ни просили представителей прокуратуры внятно сказать, в чем именно они усматривают экстремизм в тексте, так и не получили ответа. Каждый раз прокурор был не в состоянии назвать что-то конкретное. Прокурор отвечал, что он не специалист, что он полагается на выводы экспертов. Однако наличие экспертизы — это не повод в судебном процессе отключить собственный разум. Богданов напоминает, что по действующему законодательству ни одно доказательство для суда не должно иметь заранее установленной силы. Как можно полагаться на экспертов и самому не понимать, в чем именно экстремизм?!

19:58 Удивительный аргумент Крюковой в пользу того, что «Перевод нового мира» это будто бы не Библия,— отличие в разметке текста от Синодального перевода. Допрошенные специалисты объяснили, что в древних рукописях Библии вообще отсутствовала какая бы то ни было разметка.

20:05 Завершая выступление в прениях, Богданов говорит: «Признание Библии экстремистской может нанести непоправимый репутационный ущерб Российской Федерации как демократическому государству».

20:06 Выступление в прениях начинает представитель Новаков. Он обращает внимание суда на ряд нравственных уроков и предлагает суду проанализировать, призывает ли эта книга к экстремизму. Или же она призывает к чему-то другому. В большинстве цитируемых фрагментов содержатся призывы, выраженные в форме глаголов в повелительном наклонении. «Не прекращайте любить своих врагов и молиться за тех, кто преследует вас». «Как хотите чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними». «Люби своего Бога и люби ближнего своего как самого себя». «Вложи меч в ножны». «Любите друг друга». Всякая душа пусть будет послушна властям». «Ни одно гнилое слово пусть не выходит из ваших уст». «Пусть каждый любит свою жену. Жены должны глубоко уважать своих мужей». «Дети, будьте послушными. Отцы, не раздражайте своих детей». «Не забывайте делать добро и делиться, вести себя честно». Все эти тексты свидетельствуют о том, что Библия призывает не к экстремистским деяниям, а наоборот, к любви и добру.

20:15 Новаков вспоминает о том, что прокуратура ставила под сомнение все доказательства, которые приводили их оппоненты. Представители прокуратуры сомневались даже в том, что имеющееся в материалах дела Синодальное издание Библии – это действительно Библия. Или когда доктор исторических наук Одинцов подтвердил исторический факт, что у Галилео Галилея был конфликт с Католической церковью, прокуратура поставила его знания под сомнение. Продолжая это рассуждение, Новаков читает библейские тексты из Иов 26:5 и Исаии 40:22, где Библия говорит о шарообразной форме земли и о том, что планета в пространстве «висит ни на чем». «Я не удивлюсь,— говорит Новаков,— если прокуратура поставит под сомнение и эти факты!»

20:29 Проанализировав приемы, с помощью которых Крюкова и ее сотрудники «обнаруживают» экстремизм в печатных материалах, Новаков показывает суду Гражданский процессуальный кодекс. «Если направить Крюковой на экспертизу эту книгу,— говорит представитель,— она с помощью своих методик обнаружит экстремизм и в ней. Она может заявить, что в ней налицо признаки превосходства Гражданского процессуального кодекса над Административным или Арбитражным кодексом!»

20:40 Ссылаясь на материалы дела, Новаков рассказывает, что Крюкова, Тарасов и Котельников, анализируя (по другому делу) молодежные песни про вампиров и т.п., содержащие ужасные кровавые тексты, приходит к выводу, что в них нет ничего плохого. По мнению этих экспертов, увлечение ужасами — нормальное явление в определенных субкультурах. Новаков задает закономерный вопрос: «Так почему же у этих экспертов такие разные подходы? Почему учение Библии — это экстремизм, а песни про вампиров — это нормально?»

20:45 Новаков переходит к заключительному блоку своего выступления. Он сосредоточивается на тезисе эксперта Крюковой о том, что «Перевод нового мира» не может считаться Библией, потому что в нем последовательно используется имя Бога Иегова во всех местах, где в оригинальном тексте стоит священное четырехбуквие.

20:50 С помощью библейских текстов Новаков показывает, что у Бога есть имя. К примеру, он приводит текст из Притч 30:4: «Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветер в пригоршни свои? Кто завязал воду в одежду? Кто поставил все пределы земли? Какое имя ему? И какое имя сыну его? Знаешь ли?»

20:55 Новаков принес с собой Библию на еврейском, языке оригинала. Он показывает имя Бога на еврейском языке и говорит о том, что это имя в «Переводе нового мира» последовательно передается как Иегова, в то время как Синодальный перевод произвольно использует то «Иегова», то «Господь».

21:00 Новаков приводит фрагмент из Псалма 109:3 в Синодальном переводе, где из-за замены имени Бога титулом «Господь» образуется туманность: «Сказал Господь Господу моему…» Однако «Перевод нового мира», правильно передавая имя Бога, вносит ясность: Иегова обратился к Христу.

21:02 Анализируя доводы Крюковой о том, что в «Перевод нового мира» будто бы внесены изменения так, чтобы тексты опровергали учение о Троице (о том, что Бог и Христос — это одна и та же личность), Новаков зачитывает текст из Иоанна 8:18 в Синодальном переводе. Он обращает внимание, что данный текст будет особенно понятен юристам и суду, поскольку в нем делается отсылка к израильскому закону, в котором было положение о том, что в суде могли иметь силу только показания двоих свидетелей. В этой связи Иисус говорит в данном тексте: «Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня». Если бы Бог и Христос были одной личностью, как это сформулировано в доктрине о Троице, то это был бы только один свидетель, которого по израильскому закону было бы недостаточно. Но Христос говорит как раз таки о том, что Бог и Христос — это два свидетеля, а значит, их свидетельство имеет юридическую силу. Данный текст свидетельствует о том, что учение о Троице опровергает Библия в Синодальном переводе, а не «Перевод нового мира».

21:10 Стороны обмениваются репликами.

21:20 Суд удаляется в совещательную комнату для вынесения решения по существу.

21:50 Дмитрий Юрьевич Гришин, судья Выборгского городского суда, кандидат юридических наук, в прошлом заведующий кафедрой гражданского права Ленинградского университета им. А.С. Пушкина, оглашает решение: заявление Ленинград-Финляндского транспортного прокурора — удовлетворить. Признать «Священное Писание — Перевод нового мира» экстремистским материалом, признать экстремистскими материалами брошюры «Библия и ее главная тема», «Наука вместо Библии?» и «Как улучшить здоровье. 5 простых правил». Конфисковать партии указанной литературы. Решение суда в силу не вступило, оно может быть обжаловано в 30-дневный срок.

https://www.jw-russia.org/

Репортаж: Суд над Библией в Выборге

16 августа 2017 года продолжаются слушания в Выборгском городском суде по делу о признании одного из переводов Библии «экстремистским материалом». Ведется текстовый репортаж из зала суда.

16 августа 2017 г.

09:30 Третий этаж здания суда заполнен людьми, практически все осознают, что не смогут войти в зал и будут прислушиваться к происходящему, стоя в коридоре. Работники суда подносят дополнительные скамьи.


09:50 Слушание объявлено открытым. Сторону истца представляют 2 работника прокуратуры в звании майора и подполковника. От ответчика 3 юриста: Александр Дюбин и Максим Новаков (представляет финскую организацию Свидетелей Иеговы), адвокат Антон Богданов (имеет доверенности от 4 зарубежных организаций Свидетелей Иеговы). От склада временного хранения, где хранится задержанная партия Библии, присутствуют 2 представителя.

10:00 Суд отказал в ходатайстве Европейской ассоциации христианских Свидетелей Иеговы о проведении видеосъемки в целях информирования последователей данной религии о ходе процесса.

10:10 От стадии ходатайств суд переходит к исследованию доказательств. В зал приглашается для допроса специалист-религиовед. Это кандидат философских наук, доктор исторических наук, профессор по кафедре религиоведение Михаил Иванович Одинцов, председатель Российского общества исследователей религии, автор 400 религиоведческих публикаций, включая 30 монографий. Его стаж религиоведческой деятельности 35 лет. Темы его диссертаций связаны с православием и государственно-церковными отношениями, научные работы касаются православия, старообрядчества, иудаизма, ислама, Армии спасения, адвентизма.

10:20 Юрист Дюбин задает вопрос о методиках религиоведческого экспертного анализа, а также о том, что такое Библия как явление.

10:25 Михаил Одинцов объясняет, что понятие «Библия» закрепилось к IV веку н.э., вполне употребимы названия «Писание», «Священное Писание». Общепризнанный канон Библии включает 66 книг, в некоторых церквях этот канон шире. Одинцов сообщает суду, что в каждой церкви есть своя редакция Библии, которая считается наилучшей или одобренной для богослужений. К примеру, в католичестве наибольшим уважением пользуется латинская Библия, в православии одобренным изданием в настоящее время является Синодальное издание Библии 1876 года. До этого использовались варианты церковно-славянской Библии.

10:30 Дюбин спрашивает о том, существует ли эталон Библии? Одинцов подчеркивает, что религиоведение не занимается установлением эталонов, но описывает религию в том состоянии, в каком он находится в определенный момент времени. Что касается оригинального текста Библии, то наука постоянно ведет работу по установлению исходного текста, знания в этой области постоянно пополняются благодаря находкам древних рукописей.

10:40 Библия, которая используется в православии, переведена с древнегреческого текста. Для ветхозаветных текстов, написанных на древнееврейском языке, такой перевод является вторичным.

По просьбе Дюбина Одинцов называет имеющиеся переводы Библии на современном русском языке, в том числе конфессиональные.

10:45 Дюбин спрашивает, кто вправе заниматься переводом Библии. Одинцов поясняет, что наука религиоведение приветствует переводы Библии. С научной точки зрения не важно, какого мировоззрения придерживается переводчик. Свидетели Иеговы имеют право заниматься переводом Библии.

10:48 Знаком ли специалист с переводом Библии, изданным Свидетелями Иеговы. Одинцов сообщает, что с этим переводом знаком, имеет в личной библиотеке. Суд передает Одинцову на обозрение имеющийся в материалах дела том «Священного Писания – Перевода нового мира». Зачитав из оглавления, Одинцов сообщает, что данная Библия соответствует общепризнанному канону Библии. Никаких добавлений в этой Библии нет, есть различия в стилистике, отражающие современные представления о языке.

10:55 Дюбин спрашивает у специалиста, что означает слово «Иегова». Одинцов поясняет, что это одно из имен Бога, используемых в Библии, он подтверждает, что это имя порядка 10 раз используется в Синодальном издании. Одинцову предоставляется имеющаяся в материалах дела Синодальная Библия, он отыскивает тексты из Бытия 22:14 и Исход 15:3 и зачитывает их.

11:25 После 20-минутного технического перерыва суд возобновляет допрос специалиста. Перестает ли «Священное Писание – Перевод нового мира» быть Библией оттого, что в нем используется имя Иегова? Одинцов утверждает, что нет.

11:28 Специалиста просят прокомментировать фрагмент из экспертизы Крюковой, в котором утверждается, что с использованием имени «Иегова» меняется доминантный концепт, уводящий от концепта непознаваемого «Бога» к персонифицированному «Иегове». Одинцов отмечает, что речь идет об одном и том же Боге, поэтому концепт не меняется. А процитированный фрагмент – это теологические рассуждения.

11:32 Дюбин просит прокомментировать различия в названии библейских книг между Синодальным изданием и «Переводом нового мира», например «Паралипоменон» и «Летопись». Одинцов объясняет, что различие восходит к разным традициям. Синодальный перевод ориентирован на Септуагинту (древнегреческий перевод Ветхого Завета), а «Перевод нового мира» ориентирован на масоретский текст.

11:35 Отличается ли по существу текст Библии, изданной Свидетелями Иеговы, от других русских переводов Библии, которые ранее упомянул Одинцов? Одинцов утверждает, что в целом никаких отличий между всеми этими переводами Библии нет.

11:40 Дюбин просит снова предъявить специалисту православную Библию и «Перевод нового мира» и обращает внимание на то, что в одном издании все стихи Библии представляют собой отдельные абзацы, а в другом они объединены в смысловые абзацы. Нормально ли это? Одинцов напоминает, что в древних рукописях вообще не было никакой нумерации и не было даже пробелов между словами. Каждое издательство принимает собственное решение, и разбивка на смысловые абзацы только помогает читателю.

12:10 Дюбин задает Одинцову каскад вопросов: как относятся Свидетели к свержению конституционного строя, насильственной смене власти? Одинцов решительно утверждает: «Отрицательно». Известно ли Вам об участии Свидетелей Иеговы в национальной, расовой, религиозной розни? Нет. О призывах к геноциду, депортации? Нет.

12:15 Является ли вера в собственную богоизбранность свойственной всем христианским религиям? Да. А убежденность в том, что вероучения других религий — неверные, заблудшие? Да. Есть ли религии, помимо Свидетелей Иеговы, которые поклоняются Иегове? Да.

12:20 Что такое «эсхатология»? Одинцов поясняет, что это учение у будущих судьбах мира. Есть ли такое учение у других религий? Одинцов говорит, что такое учение есть практически во всех религиях, в том числе в православии, католичестве, исламе.

12:24 Юрист Дюбин задает последний вопрос: «Перевод нового мира» — это Библия или нет? «Библия!» — восклицает Одинцов.

12:25 Вопрос задает юрист Новаков. Он просит предъявить Одинцову сразу три перевода Библии, имеющиеся в деле: Синодальный, Современный и «Перевод нового мира». Он просит Одинцова вслух зачитать из всех трех переводов 23-й псалом (в Синодальном издании 22-й псалом). После прочтения он спрашивает у Одинцова, видит ли он различия в этих фрагментах в общем и в частностях? Нет, Одинцов считает, что тексты различаются лексикой, но по смыслу идентичны.

12:30 Адвокат Богданов уточняет, на каких языках изначально писалась Библия. Одинцов сообщает, что ветхозаветная часть написана на древнееврейском и арамейском, а новозаветная — на древнегреческом. Ветхозаветная часть впоследствии была переведена на древнегреческий язык. Масоретские тексты, взятые за основу для Перевода нового мира,— это тексты на языке оригинала.

12:45 Богданов спрашивает, известны ли Одинцову труды православных переводчиков Павского и Макария? Да, Одинцов их знает. На вопрос адвоката, как они передавали имя Бога, специалист отвечает: «Иегова».

12:50 Суд объявляет перерыв до 14:00.

14:20 Возобновляются слушания. Вопросы Одинцову продолжает задавать адвокат Богданов. Специалисту передается брошюра «Наука — вместо Библии?» (предмет спора в данном процессе), а также три перевода Библии (Синодальный, Современный и «Перевод нового мира»). В брошюре приводится цитата «Не убивай». Специалиста просят пояснить ссылку, которая приводится рядом с этим текстом: «Исход 20:13». Что это значит? Одинцов объясняет, что это ссылка на Библию. Его просят зачитать Исход 20:13 из всех трех переводов Библии, имеющихся в Библии. Оказывается, что эта фраза везде переведена совершенно идентично, что специалист подтверждает. После этого Одинцову передают экспертизу Крюковой, в которой говорится, что брошюра «Наука — вместо Библии?» «не содержит цитат из Библии, Танаха, Корана и Ганджура». Специалисту очевидно, что это неверное заключение Крюковой.

14:25 В брошюре «Наука — вместо Библии?» имеется фраза «наука не всесильна». Вопрос к Одинцову: «Является ли это фраза пропагандой вражды к научным работникам?» — «Нет, конечно!»

14:35 В брошюре «Как улучшить здоровье. 5 простых правил» (предмет спора в данном процессе) приводится цитата «И никто из жителей не скажет: я болен» со ссылкой в скобках: Исаия 33:24. Одинцов сразу понимает, что речь идет о ссылке на Библию. Его снова просят зачитать этот стих из всех трех переводов Библии. В Синодальном издании стих звучит: «Ни один из жителей не скажет: я болен». В Современном переводе этот текст передается: «Никто из живущих там не скажет: я болен». Вопрос к Одинцову: вы согласны с выводом эксперта Крюковой, что брошюра «Как улучшить здоровье. 5 простых правил» не содержит цитат из Библии? Совершенно ясно, что верно обратное.

14:45 Обсуждается статья «Портреты из прошлого: Галилей» из вышеназванной брошюры. Напомнив суду, что приглашенный специалист является доктором исторических наук, он спрашивает его о том, соответствуют ли устоявшейся в исторической науке точке зрения сведения, которые приводятся в статье? (В статье говорится о конфликтах, которые возникали у Галилея с представителями Католической церкви в связи с его научными открытиями, а также о последующем раскаянии в этом со стороны руководства Католической церкви.) Одинцов считает, что это общеизвестные факты из учебника по истории средних веков для 6 класса. Вопреки выводам эксперта Крюковой, данные сведения, по мнению Одинцова, не могут содержать пропаганды вражды и ненависти.

14:55 Адвокат Богданов спрашивает у Одинцова, что ему известно об истории Свидетелей Иеговы в гитлеровской Германии. Одинцов сообщает о том, что верующие данной религии отказывались брать в руки оружие и в результате отправлялись в концлагеря. Суд: «Откуда вам это известно?» Одинцов поясняет, что это известно из научной литературы, также опубликованы архивные документы Третьего рейха.

15:00 Богданов просит Одинцова пояснить содержание его книги «Совет министров постановляет». Одинцов говорит, что речь идет о Совете министров СССР, который постановил выселить всех Свидетелей Иеговы из западных частей СССР в Сибирь. Это было частью атеистической политики государства.

15:05 Представитель Дюбин обращает внимание на экспертизу Крюковой, на часть, посвященную религиоведческому анализу. Там приводятся такие методы религиоведческого анализа, как «семантический», «синтаксический» и т. п. Являются ли эти методы религиоведческими? Одинцов отмечает, что эти методы имеют отношение к языкознанию, но не к религиоведению.

15:10 Право задавать вопросы переходит к работникам прокуратуры. Какое отношение у вас с представителями Свидетелей Иеговы? Знакомы ли вы с верующими? Одинцов сообщает, что многократно соприкасался с ними в рамках своей научной и правозащитной деятельности. Одинцов сообщает, что изучать религии без прямых контактов с верующими невозможно в принципе.

15:20 Прокурор уточняет у специалиста его слова, что Свидетели Иеговы относятся к одной из мировых религий. К какой именно? Одинцов поясняет, что мировых религий три, это христианство, буддизм и ислам. Свидетели Иеговы относятся к христианству.

15:30 Прокурор пытается выяснить, должно ли на самой Библии быть указано, что данный текст утвержден и воспринят определенной религией как священный текст. Одинцов объясняет, что зачастую на издательской странице информация об этом присутствует, но это не является необходимостью.

15:40 Адвокат Богданов обращает внимание на текст в предисловии к Синодальному изданию, где отмечается, что в тесте есть «слова, добавленные для ясности и связи речи». Считает ли Одинцов это нормальным явлением для священных текстов? Да, это совершенно нормально, чтобы прояснить «темные места».

15:45 Допрос Михаила Одинцова окончен.

Суд объявляет 10-минутный технический перерыв.

16:00 Возобновляется заседание. Представитель Новаков, опираясь на российскую судебную практику, по делу, связанному с Кораном, просит суд произвести сопоставление смыслового содержания избранных фрагментов Библии из трех имеющихся в деле переводов Библии.

16:05 Председательствующий зачитывает вслух Бытие 22:14 из трех переводов Библии. В каждом из них используется выражение «Иегова-Ире». Председательствующий зачитывает Исход 3:14, 15, 16, 18 из трех переводов Библии. Примечательно, что в Современном переводе в этих стихах несколько раз используется имя Бога в форме Иегова.

16:15 Председательствующий зачитывает вслух Исход 34:5, 6. В этом фрагменте используется имя Бога Иегова во всех трех переводах. На этом суд просит Новакова пояснить, что он хочет пояснить, обращая внимание суда на эти фрагменты. Новаков ссылается на экспертизу Крюковой, в которой говорится, что «Перевод нового мира» не следует считать Библией, поскольку в нем используется имя Бога в форме «Иегова». Сличение фрагментов в трех Библиях показывает, что вывод экспертов ложный.

16:20 Судья обращается к тексту из Исаии 42:8 во всех тех переводах. «Перевод нового мира»: «Я Иегова, это мое имя»; Синодальный перевод: «Я Господь, это мое имя»; Современный перевод: «Я Господь это мое имя». Новаков указывает на ложность заключения эксперта Крюковой, которая утверждает, что использование личного имени Бога превращает Бога в некое языческое «персонифицированное божество» и что в результате «Перевод нового мира» нельзя считать Библией. Новаков показывает, что согласно Библии у Бога есть имя. Суд зачитывает Матфея 6:11 («Пусть святится твое имя») из трех переводов Библии.

16:30 Новаков переходит ко второму доводу эксперта Крюковой о том, почему «Перевод нового мира» не является, по ее мнению, Библией. Это ее утверждение о том, что в «Переводе нового мира» якобы изменены тексты таким образом, чтобы опровергалось учение о Троице. По просьбе Новакова председательствующий зачитывает фрагмент из 1 Коринфянам 11:3 из трех переводов Библии. Стихи тождественны по смыслу. Новаков поясняет, что фраза «Бог — глава для Христа» опровергает учение о Троице, а именно положение о том, что Христос равен Богу.

16:35 Председательствующий зачитывает Иоанна 14:28 из всех трех переводов Библии. Слова Иисуса «Отец мой более велик, чем я» опровергают учение о Троице, а именно положение о том, что Христос равен Богу. При этом данный текст идентичен по смыслу во всех переводах Библии. Нет никаких оснований говорить о том, что данный текст подтасован в «Переводе нового мира», поэтому можно сделать вывод о том, что заключение Крюковой ложно.

16:40 Председательствующий зачитывает несколько текстов только из «Перевода нового мира», в том числе из Римлянам 13-й главы и Колоссянам 3-й главы. Новаков обращает внимание на благородные нравственные уроки, чуждые экстремизму, которые содержатся в этой Библии.

16:42 Неожиданно взгляд судьи падает на Колоссянам 3:22. Он прочитывает его вслух: «Рабы, будьте послушны своим господам» — и просит представителя прокомментировать этот текст для суда. Новаков говорит, что не может давать трактовку и предлагает суду просто сопоставить данный текст во всех трех переводах. Суд удостоверяется в идентичности содержания и смысла данных текстов во всех переводах.

16:45 Новаков обращает внимание суда на предисловие к «Переводу нового мира». Оно опровергает утверждение, сделанное в экспертизе Крюковой о том, что Свидетели Иеговы якобы отрицают Христа как Искупителя человечества. В первом же абзаце предисловия говорится: «Библия открывает, что Бог с любовью позаботился об избавлении падшего человечества от смерти, отдав в качестве искупительной жертвы своего Сына, Иисуса Христа».

16:58 Представитель Дюбин обращает внимание суда на ряд взаимоисключающих утверждений в экспертизе Крюковой. К примеру, в тексте экспертизы несколько раз присутствуют фразы типа: «Отличие Перевода нового мира от других переводов Библии…» Эти фразы указывают на то, что эксперт считает «Перевод нового мира» Библией. Однако в резолютивной части Крюкова утверждает прямо противоположное, что «Перевод нового мира» якобы «не является Библией».

17:05 Дюбин приводит примеры некорректного цитирования в экспертизе Крюковой.

17:35 Суд возобновляет заседание. Прокурор Жуков объясняет, что обзор содержания брошюры недостаточен для того, чтобы сказать, что в ней нет экстремизма. Он считает, что все вопросы можно адресовать эксперту, который нашел в ней признаки экстремизма. Прокуратура реализовала свое право на обращение в суд, опираясь на имеющееся экспертное заключение.

17:45 Адвокат Богданов обращает внимание приведенную в брошюре цитату «Давайте, и дадут вам» из Евангелия от Луки. Он спрашивает, проверяла ли прокуратура, содержит ли данная брошюра цитаты из Библии. Прокурор заявляет, что прокуратура не уполномочена проверять цитаты. Тогда Богданов предлагает прокуратуре прямо прочитать из Синодального перевода Библии данную цитату, которая в данном переводе звучит «Давайте, и дастся вам». Председательствующий помогает прокурору найти цитату. На это прокурор Анна Смалькова (майор), представляющая Ленинград-Финляндскую транспортную прокуратуру, заявляет, что данную Библию для суда представила сторона заинтересованных лиц, а значит, остаются сомнения в том, что это действительно Синодальная Библия. «Даже если есть совпадение цитат, это все равно нельзя признать цитатой из Библии! — говорит прокурор Смалькова.— Нужны специальные познания!» Суд предлагает сторонам просто под протокол выразить свои обоснованные позиции по теме дискуссии.

18:15 Представитель Дюбин делает обзор еще одной спорной брошюры, которая называется «Библия и ее главная тема». Благодаря его краткому обзору брошюры становится ясно, что, во-первых, в брошюре присутствует множество цитат из Библии, во-вторых, брошюра далека от какого-либо возбуждения вражды.

18:23 Обсуждая главу, посвященную пророчествам о будущем, представитель Дюбин просит суд огласить цитату из Даниила 2:44. Суд прочитывает этот текст из разных переводов Библии, убеждаясь в их тождественности. Представитель Дюбин объясняет, что это и есть та самая эсхатология (учение о будущих судьбах мира), о которой чуть ранее в зале суда говорил специалист-религиовед Одинцов. Дюбин обращает внимание, что в пророческих словах Даниила говорится о действиях Бога и установленного им Небесного Царства. Данный фрагмент не содержит каких-либо призывов к тому, чтобы какие-то действия по свержению земных правительств совершали люди.

18:30 Представитель Дюбин обращает внимание на имеющееся в деле решение суда г. Петрозаводска. Карельский суд отказал прокуратуре в признании брошюры «Библия и ее главная тема» экстремистским материалом. Однако по закону нельзя обращаться в суд с иском, по которому уже есть вступившее в силу решение суда. Более того, в обоих случаях истцом выступала прокуратура. «Получается,— разводит руками Дюбин,— прокуратуре отказали в одном суде, тогда она обратилась с иском в другой?!»

18:45 Представитель Новаков обращает внимание на положение статьи 61 Гражданского процессуального кодекса РФ, согласно которому «обстоятельства, признанные судом общеизвестными, не нуждаются в доказывании». Он приводит задокументированные выписки из несколько авторитетных каталогов, справочников и научных изданий, подтверждающих, что выполненный Свидетелями Иеговы «Перевод нового мира» — это общеизвестный перевод Библии.

18:55 Суд объявляет 15-минутный перерыв.

19:15 Представитель Новаков пытается выяснить у прокурора, как следует понимать целый ряд туманностей и бессмыслиц в тексте экспертизы Крюковой. К примеру, Крюкова, перечисляя положения вероучения Свидетелей Иеговы, называет: «Образ Сатаны как непримиримого антагониста Иеговы, который должен быть неивзстойным (sic) представлять Иегову». Прокурор Жуков не может объяснить эту фразу и предлагает спросить об этом непосредственно у эксперта, который выполнял экспертизу. Позиция прокурора заносится в протокол.

19:30 Представитель Новаков приводит новые примеры фальсификаций при цитировании в экспертизе выдержек из публикаций Свидетелей Иеговы.

19:35 Представитель Дюбин обращает внимание, что эксперт Крюкова не менее 14 раз ссылается на загадочную «брошюру Откровение». Снова и снова Крюкова, отвечая на все вопросы экспертизы, приводит цитату из этой брошюры, чтобы доказать, что представленные ей на исследование материалы являются экстремистскими. Дюбин обращает внимание, что брошюры с таким названием на исследование эксперту представлено не было.

19:55 Представитель Дюбин вынимает из объемного адвокатского саквояжа книги российских классиков — стихи Цветаевой, Пушкина, прозу Куприна, Гончарова, Достоевского. В своих произведениях эти писатели использовали имя Бога в форме Иегова. Суд также обозревает имеющиеся в деле выкопировки из произведений Чехова, Мусоргского, Карамзина, Фета, Глинки, Есенина, Толстого. Дюбин поясняет суду, что эти материалы представлены суду для того, чтобы опровергнуть суждения эксперта Крюковой, которая в своем заключении утверждает, будто использование имени Иегова в «Переводе нового мира» не позволяет считать эту книгу Библией.

20:10 Очередь предъявлять суду красивые фолианты передается представителю Новакову. Он передает на обозрение суду порядка 10 разных изданий русских переводов Библии. В этих переводах используется имя Иегова либо в основном тексте Библии, либо в сносках и примечаниях, либо в предисловии. В некоторых случаях в этих Библиях дается расширенное пояснение того, что такое тетраграмматон (священное четырехбуквие, встречающееся в еврейском тексте Библии около 7 000 раз и обозначающее имя Бога, которое передается как Иегова или Яхве).

20:25 По просьбе адвоката Богданова судья зачитывает отрывки из «Православной энциклопедии». В томе IV делается обзор истории русских переводов Библии и отмечается, что в ряде первых переводов Библии на русский язык, выполненных в начале и середине XIX века Филаретом Дроздовым, Российским библейским обществом, Герасимом Павским и архимандритом Макарием последовательно практиковалась передача священного тетраграмматона именем Бога в форме «Иегова» или «Иаг».

20:35 Обозревается фрагмент книги Иллариона Чистовича, посвященной истории перевода Библии. Автор обращает внимание на то, что постоянно изменяющийся язык требует выполнения все новых переводов Библии, отвечающих новым языковым реалиям.

20:40 Суд исследует выдержки из других книг, посвященных переводу Библии. Представитель Богданов поясняет, каким образом эта информация доказывает, что «Священное Писание — Перевод нового мира» является Библией.

20:45 Представитель Новаков предъявляет суду таблицу, свидетельствующую об обширном плагиате в экспертизе Крюковой.

20:50 Обозревается рецензия на экспертизу Крюковой. Данная рецензия выполнена экспертом-религиоведом Медведевым. Он доказывает необоснованность выводов Крюковой о том, что «Перевод нового мира» будто бы не является Библией. Данный вывод не соответствует современному религиоведению.

21:05 Суд объявляет перерыв до

17 августа 2017 года.  Слушание продолжится в 14:30.

https://www.jw-russia.org/

Суд над Библией в Выборге, продолжение процесса

Процесс над Библией привлек множество наблюдателей, включая журналистов и зарубежных дипломатов. Зал мог вместить лишь малую часть пришедших. В качестве заинтересованных лиц в процессе участвуют организации Свидетелей Иеговы Германии (издатель и производитель Библии), Соединенных Штатов Америки (владелец авторских прав на перевод) и Финляндии (перевозчик, у которого партия Библий была изъята).


Поскольку речь идет о такой уважаемой и культурообразующей книге как Библия, к участию в деле в качестве специалиста был приглашен авторитетный ученый в сфере экспертизы текста — Анатолий Николаевич Баранов, д.филол.н, профессор, завотделом экспериментальной лексикографии Института русского языка Российской академии наук, автор учебного пособия «Лингвистическая экспертиза текста». На последнем заседании он на протяжении почти 2 часов отвечал на вопросы сторон и суда. Среди прочего, он пояснил суду нюансы, связанные с переводом. К примеру, что понимать под понятием «Библия»? Можно ли «Библией» считать ее русский перевод? Можно ли устанавливать идентичность перевода, сравнивая его с другим переводом? Хотя ответы на эти вопросы кажутся самоочевидными, они очень важны для установления всех фактов по данному делу, учитывая, что в России Библия обладает особым иммунитетом против антиэкстремистского законодательства.

Продолжение слушания назначено на сегодня  9:30. Судом намечен опрос специалиста-религиоведа.

https://www.jw-russia.org/

"Эксперты" нашли "экстремизм" в Библии. Странно, но только в одном из переводов

В Выборгском суде в Ленинградской области проходило слушание о признании экстремистским материалом версии Библии, которую выпустили Свидетелей Иеговы.


На границе с Финляндией в июле 2015 года российская таможня изъяла брошюры религиозной организации, среди которых было 2013 экземпляров «Священного писания в переводе нового мира», то есть Библии в русском переводе «Свидетелей Иеговы». В феврале 2016 года прокурор Ленинград-Финляндской транспортной прокуратуры Александр Ганихин подал иск о признании издания экстремистским «в защиту Российской Федерации и неопределенного круга лиц».

Рассмотрение дела началось 26 апреля 2016 года, тогда суд принял решение провести религиоведческую экспертизу и приостановил производство по делу до оглашения ее результатов. Экспертизу, которая длилась 9 месяцев, заказали в «Центре социокультурных экспертиз», основанном Натальей Крюковой и Виталием Батовым. Крюкова.

Всего на экспертизу был поставлен 21 вопрос. Документ есть в распоряжении редакции Открытой России. В частности о том, содержится ли в религиозной литературе побуждение читателей к «отказу от исполнения обязанностей установленных законодательством» России. Экспертами был дан положительный ответ. Они указали, что вероучение «Свидетелей Иеговы» «стремится изолировать своих адептов от внешнего социума». В частности последователям религии предписывается не брать в руки оружие. На основании этого они отказываются служить в рядах вооруженных сил, считают эксперты.

В России действует запрет на проверку священных текстов четырех конфессий — христианства, ислама, буддизма и иудаизма — на наличие экстремизма. Такие поправки в Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» внес Владимир Путин в 2015 году. Поэтому прокуратура решила пойти другим путем, и один из вопросов, поставленных на экспертизу, затрагивал положение о том, является ли «Священное писание» Библией, Кораном, Танахом или Ганджуром. На этот вопрос эксперты дали отрицательный ответ, ссылаясь на то, что в самой книге «отсутствует указание, что это Библия».

Среди других аргументов признания «брошюры» (именно так ее называют в экспертизе) экстремистской эксперты приводят тот факт, что в книге бог называется именем «Иегова». Еще, по мнению экспертов, Библия «Свидетелей Иеговы» не соответствует синодальному переводу, потому что «Ветхий Завет» и «Новый Завет» называются там как «Еврейско-арамейские Писания» и «Христианские Греческие Писания».

Адвокаты религиозной организации не согласились с заключением экспертов. В феврале 2017 года они обратились в Следственный комитет с обвинением эксперта Крюковой в ложной экспертизе и возбуждении ненависти. Под руководством эксперта было сделано почти 50 исследований по поводу «Свидетелей Иеговы». Как считают адвокаты, Крюкова не имеет филологического образования и вводит в заблуждение суды.

С результатами экспертизы также не согласны в информационно-аналитическом центре «Сова». По их мнению, «Перевод нового мира» не содержит признаков экстремизма. «Мы вообще расцениваем преследование Свидетелей Иеговы в России по антиэкстремистским статьям и запреты их литературы как религиозную дискриминацию», — сказано на сайте организации.

Глава центра Александр Верховский рассказал Открытой России, что эксперты хотели подвести отличия перевода Библии «Свидетелей Иеговы» под определения экстремизма. По его мнению, эксперты «Центра социокультурных экспертиз» некомпетентны. «В сообществе экспертов, которые специализируются на текстах и экстремистских делах, Крюкова и ее коллега Батов — это уже практически нарицательные имена. Мало того, что их образование ничему не соответствует. Они просто пишут любую чепуху и этим знамениты. Все переводы отличаются. Почему это может быть хоть в каком-то смысле противозаконно — совершенно не понятно», — сказал он.

Религиовед Алексей Гайдуков рассказал, что существует тысяча переводов Библии и в любой из них при желании можно найти призывы к насильственным действия, если выдергивать из контекста отрывки, описывающие исторические реалии борьбы с политическими врагами или язычниками. «Суду необходимо выяснить, содержатся ли в данном переводе особые элементы, отличные от используемого большинством русского Синодального перевода. Задача эта непростая. При положительном решении может быть положен прецедент для возможности экспертизы и других переводов Библии, что, в принципе, будет нарушать законодательство», — считает ученый.


https://openrussia.org/

К участию в деле о запрете Библии в качестве специалиста был приглашен авторитетный ученый

9 августа 2017 года в Выборгском городском суде слушание по делу о запрете Библии продолжалось 11 часов! Дело слушает судья Дмитрий Гришин.

Процесс привлек множество наблюдателей, включая журналистов и зарубежных дипломатов. Зал мог вместить лишь малую часть пришедших, но судья разрешил оставить дверь в аудиторию открытой, так чтобы слушатели, стоя в коридоре, могли следить за процессом.


В качестве заинтересованных лиц в процессе участвуют организации Свидетелей Иеговы Германии (издатель и производитель Библии), Соединенных Штатов Америки (владелец авторских прав на перевод) и Финляндии (перевозчик, у которого партия Библий была изъята).

Поскольку речь идет о такой уважаемой и культурообразующей книге как Библия, к участию в деле в качестве специалиста был приглашен авторитетный ученый в сфере экспертизы текста — Анатолий Николаевич Баранов, д.филол.н, профессор, завотделом экспериментальной лексикографии Института русского языка Российской академии наук, автор учебного пособия «Лингвистическая экспертиза текста». На протяжении почти 2 часов ученый отвечал на вопросы сторон и суда. Среди прочего, он пояснил суду нюансы, связанные с переводом. К примеру, что понимать под понятием «Библия»? Можно ли «Библией» считать ее русский перевод? Можно ли устанавливать идентичность перевода, сравнивая его с другим переводом? Хотя ответы на эти вопросы кажутся самоочевидными, они очень важны для установления всех фактов по данному делу, учитывая, что в России Библия обладает особым иммунитетом против антиэкстремистского законодательства.

Продолжение слушания назначено на 9:30 16 августа 2017 года. Судом намечен опрос специалиста-религиоведа.

https://www.jw-russia.org/

Следующее судебное заседание о признании Библии "экстремистским материалом" состоится 16 августа.

Выборгский городской суд отложил 9 августа рассмотрение дела по заявлению транспортной прокуратуры о запрете Библии в переводе Свидетелей Иеговы из-за наличия в ней "экстремизма".


Как уже упоминалось, два года назад Выборгская таможня запретила ввезти в Россию не просто какую то публикацию, а книгу , которую  по состоянию на 2013 год напечатали более 6 миллиардов экземпляров. Книга, которая полностью или частично  переведена более чем на 2932 языков. Книга, которую  как минимум 90 процентов населения Земли могут читать на родном языке.  Этой книгой является Библия.

Уже сам по себе запрет ввезти в Россию Священное писание вызывает у специалистов много вопросов. Как можно запретить ввозить что то, что не запрещено ни законом ни судом.  А чтобы запретить какую либо печатную публикацию необходимо во первых справедливое судебное разбирательство. Во вторых независимая экспертиза на публикацию вызывающую какие либо сомнения, сделанная различными специалистами. В третьих и самое главное причина недоумения многих состоит в том, что Библию как Священное писание по закону нельзя подвергать вообще никакой экспертизе на содержание экстремизма. При чем не только специалистам, но тем боле людям не являющимся таковыми.  При том, если  даже возникнет вопрос  об экспертизе Священного писания Библии, то любой настоящий специалист просто откажется проводить такую процедуру. А люди взявшиеся за это, уже сами по себе заявляют о своей полной некомпетентности и непрофессионализме в этом вопросе.

Однако вопреки здравому смыслу,  логическому рассуждению и законному основанию суд назначил экспертизу, которую заказали «Центру социокультурных экспертиз». "Эксперты" этой структуры известны тем, что пачками штампуют нужные экспертизы с нужным результатом. В частности, эти так называемые эксперты нашли экстремизм в Библии  в повествовании о том, как Бог уничтожил Содом и Гоморру огнем и серой (это повествование принципиально не отличается в переводе Свидетелей Иеговы от Синодального перевода сделанного РПЦ). Кроме того, эксперты нашли "экстремизм" в самом Имени Бога в форме «Иегова». "Экстремизм" найден также в том, что Ветхий Завет именуется в издании «Еврейско-арамейскими писаниями», а Новый — «Христианскими греческими писаниями».

Наблюдая за всем происходящим у многих людей возникают вопросы: Как можно доверять таким "экспертам"?  Как можно вообще проводить судебное разбирательство, ведь подобного рода вопросы  даже не подлежат судебному рассмотрению ?

Как сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru", следующее заседание состоится 16 августа.

http://www.portal-credo.ru/

Математик, переводчик и православный хотят решить за всех граждан России какую Библию им читать

Сегодня в городском суде Выборга группа экспертов в составе математика, переводчика и православного религиоведа попробует экспертно проанализировать самый распространенный в мире перевод Библии, так называемый «Перевод нового мира». Если точнее, они попытаются доказать, что данная Библия вовсе не является Библией, а так, непонятной книжкой в серой обложке.

Вот три показательных аргумента из этой экспертизы:

В названии книги нет слова «Библия», а только «Священное Писание».
Авторы, видимо, не в курсе, что в библеистике и вообще христианстве «Священное Писание» является синонимом «Библии». Множество библейских переводов тоже названы «Священное Писание». Например, вариант «Священное Писание» предпочитают мусульмане, когда говорят о Библии. И вообще сложно понять, как наличие или отсутствие какого-то слова в заголовке влияет на содержание самой книги. Можно ли сказать, что роман «Анна Каренина» не является романом, потому что слова «роман» нет в названии? Текстологический анализ никогда не опирается на заголовок текста.

В ней написано не «Ветхий Завет» и «Новый Завет», а «Еврейско-арамейские Писания» и «Христианские Греческие Писания».
Эти названия условны, они не являются частью библейского текста и были придуманы гораздо позже. Само разделение библейского канона на две части – условно и произвольно. Этот аспект полностью лежит в ведении переводчиков и издателей. Строго говоря, они вообще не обязаны использовать эти фразы. Можно издать Библию, в которой не будет этого разделения, и она не превратится из-за этого из Библии в сказку о царе Салтане.

Русский «Перевод нового мира» представляет собой перевод с английского.
Авторы не в курсе того, что многие другие переводы, если не большинство (включая Синодальный), тоже не являются прямым переводом с исходного текста. Они не в курсе, как выполнялся русский перевод ПНМ: это не сплошной перевод с английского, а перевод на базе английского с учетом русских эквивалентов слов оригинала.

Математического, переводческого и православного образования трех «экспертов» серьезно не хватает для того, чтобы иметь даже приблизительные представления о библейском переводе. Они не знают, как велась работа над ПНМ, чем он отличается от Синодального перевода и других, как вообще осуществляется перевод Библии. Скоро эти ученые мужи (и одна дама) объяснят всем гражданам страны, какую Библию им читать можно, а какую нельзя.

http://www.religiopolis.org/