Оглашая приговор, вынесенный по делу 21-летнего Чханг Чо Има, который отказался нести военную службу по убеждениям совести, председательствующая судья Окружного суда города Сувона в Южной Корее расплакалась. Хотя в тот день она без тени волнения объявила вердикты по пяти другим уголовным делам, но из-за несправедливости приговора по этому делу она не смогла сдержать слез. Не имея выбора, она вынуждена была приговорить этого молодого человека, Свидетеля Иеговы, к полутора годам тюремного заключения.
Каждый месяц судьи в Южной Корее оказываются в ситуации, ставшей уже типичной. На суде молодой человек заявляет о своем отказе от военной службы по убеждениям, но, несмотря на его личные обстоятельства, судья приговаривает его к полутора годам тюремного заключения. Вот что сказал судья Ён Сик Ким в своем решении относительно одного из отказников от военной службы по убеждениям: «Вряд ли кто-то из судей думает, что „наказывает преступников“, когда рассматривает дела отказников по убеждениям совести». Этот судья усомнился в правомерности применения к этим людям такого же наказания, какое предусмотрено за уклонение от службы в армии.
40—50 Свидетелей Иеговы каждый месяц заключаются в тюрьмы за религиозные убеждения.
602 Свидетеля отбывают тюремное заключение за религиозные убеждения.
17 840 Свидетелей были приговорены к тюремному заключению за религиозные убеждения начиная с 1950 года.
Южная Корея не признает право своих граждан на отказ от военной службы по убеждениям совести, и ее законодательство не предусматривает альтернативной гражданской службы. Снова и снова перед судьями страны встает та же дилемма, и они вынуждены осуждать отказников по убеждениям как преступников. Судьям также известно, что Комитет ООН по правам человека в нескольких случаях уже выносил решения (в том числе и по делам 501 молодого человека) о том, что Южная Корея, преследуя и заключая в тюрьмы отказников по убеждениям совести, нарушает международные обязательства и основные права человека. В результате все больше судей вынуждены идти против собственной совести, приговаривая к тюремному заключению молодых мужчин-христиан, чья совесть не позволяет брать в руки оружие.
В настоящее время шесть судей окружных судов передали дела отказников по убеждениям совести в Конституционный суд Южной Кореи, хотя в 2011 году он признал, что закон «О военной службе» не противоречит Конституции страны. В своих решениях судьи также обращают внимание на практические стороны проблемы.
Что говорят некоторые судьи
Этично ли заключать в тюрьмы людей, которым совесть не позволяет брать в руки оружие?
«Конечная цель защиты права на свободу совести, закрепленного Конституцией, заключается в защите совести каждого отдельного человека, что составляет основу ценности его личности и достоинства... Хотя решение отказников от военной службы не согласуется с мнением большинства, трудно обосновать, что такое решение равносильно преступлению против общества и государства и требует применения такой строгой меры, как уголовное наказание» (Хйе Вон Лим, судья Окружного суда Сувона, 21 февраля 2013 года; 2012Chogi2381).
«Определение своих отношений с другими... [и] глубокое осознание „ценности человеческой жизни“ — это неотъемлемая часть процесса формирования личности, к которому также относится решение не лишать другого человека жизни даже во время вооруженного конфликта. Если тех, кто принимает такие решения, принуждают нести военную службу или брать в руки оружие и подвергают наказанию за их позицию, то это равноценно неуважению к их личности и правам. Несомненно, это унижает человеческое достоинство» (Ён Хун Канг, судья Северного окружного суда Сеула, 14 января 2013 года; 2012Chogi1554).
Подрывает ли национальную безопасность признание права на отказ от военной службы по религиозным убеждениям?
«Нет никаких достаточных и конкретных доказательств или фактов, позволяющих заключить, что введение альтернативной службы подорвет национальную безопасность и нарушит принцип равенства в отношении несения воинской повинности» (Кван Ку Ким, судья Окружного суда Чханвона и Масана, 9 августа 2012 года; 2012Chogi8).
«Нет веских оснований заявлять, что если меньшинство населения, включая Свидетелей Иеговы... не станет брать в руки оружие и проходить военную подготовку, то национальная безопасность окажется под угрозой и невозможно будет защищать честь и достоинство всех граждан. Обвиняемый... фактически уже отказался нести военную службу, несмотря на наказание. Если бы вышеупомянутое заявление имело веские основания, то национальная безопасность, а также честь и достоинство граждан уже находились бы под угрозой» (Сынг Йоп Ли, судья Окружного суда Ульсана, 27 августа 2013 года; 2013Godan601).
Как можно решить эту проблему?
«Когда Конституционный суд постановит, что решение суда по данному делу противоречит Конституции, тогда органы исполнительной власти и Национальное собрание, принимая во внимание национальную безопасность и свободу совести, могут издать законы, которые признают право на отказ от военной службы по убеждениям совести и в то же время укрепляют национальную безопасность» (Ён Сик Ким, судья Южного окружного суда Сеула, 9 июля 2013 года; 2013Chogi641).
«Если система альтернативной службы будет тщательно продумана и приведена в действие так, чтобы предотвратить уклонение от военной службы под видом убеждений совести, то вооруженные силы не понесут никаких потерь и национальная безопасность фактически не пострадает» (Сон Бок Ли, судья Восточного окружного суда Сеула, 20 февраля 2014 года; 2014Chogi30).
Какое решение вынесет Конституционный суд?
Судьи просят Конституционный суд разрешить вставшую перед ними дилемму в отношении отказников по убеждениям совести. В настоящее время суд принял к рассмотрению 29 дел, два из которых касаются 433 мужчин.
Какое решение вынесет Конституционный суд? Призна́ет ли высшая судебная инстанция Южной Кореи право на отказ от военной службы по убеждениям совести, открывая путь для принятия нового закона? Если да, то будут соблюдены международные обязательства и Конституция страны, а также будет проявлено уважение к убеждениям совести многих людей и облегчена участь сотен молодых корейцев, несправедливо заключенных в тюрьмы за религиозные убеждения.
http://www.jw.org/
