Узбекестан. Вместо того, чтобы судить милиционеров издевающихся над верующими, в стране судят самих верующих ставших жертвами произвола

В России как и в некоторых странах (бывших республиках советского союза), набирает обороты преследование  граждан за их религиозные убеждения. При чем преследованию подвергаются в прямом смысле беззащитные люди, а именно слабая половина человечества - женщины или даже бабушки.  Как уже упоминалось в Свердловской области две судебные инстанции обвинили 77-летнюю бабушку в экстремистской деятельности, лишь только за то, что она читала религиозную литературу основанную на Библии. Подобные вопиющие случаи происходят и в Узбекистане. Там верующие продолжают подвергаться обыскам и наказанию за хранение религиозной литературы, найденной в ходе полицейских рейдов в домах. Норвежская правозащитная организация по содействию религиозной свободе Forum 18 опубликовала новые факты преследования узбекистанцев за их религиозные убеждения.









Милиция проводит массовые рейды, граждан штрафуют и подвергают тюремному заключению за их веру, сообщают правозащитники.
По данным организации, Самаркандский городской суд 15 марта приговорил к штрафам по 50 минимальных зарплат трех женщин – последователей Свидетелей Иеговы – за религиозные материалы, найденные на их планшете. До этого, в феврале, почти сутки женщин продержали в отделении милиции, сотрудники которого требовали, чтобы они отреклись от своей веры. Женщины были подвергнуты физическому и моральному насилию – их хватали за разные части тела, толкали, били в живот и по лицу. Милиционеры угрожали женщинам физической расправой, одной из них – изнасилованием.

В период с января по май этого года, по крайней мере 49 Свидетелей Иеговы, получили штрафы в размере до 100 минимальных зарплат (эквивалентно сумме в $450 или 400 евро) по административной статье за незаконное производство, хранение или ввоз в Узбекистан религиозных материалов. Двое Свидетелей Иеговы получили десятидневные тюремные сроки.

http://www.fergananews.com/

Можно ли отождествлять Свидетелей Иеговы с экстремистами?

В декабре 2015 года британское издание «Индепендент» написало, что хотя новые российские законы теоретически направлены на борьбу с терроризмом, на деле они «используются для преследования членов миролюбивых религий», таких как Свидетели Иеговы (СИ). Несмотря на отсутствие фактов о преступной деятельности СИ, беглый поиск по российскому сегменту Интернета наглядно покажет, что в обществе целенаправленно нагнетается страх по отношению к ним. Это уже стало частью государственной политики в области религии.









К сожалению, происходит то, о чем говорит итальянский социолог Массимо Интровинье в интервью газете «Нераскрытые преступления»: “Очень плохо, когда этот страх используется заинтересованными лицами. Вот это – большая  проблема. Такая деятельность стала своего рода профессией, где происходит управление раздачей лейблов и ярлыков”.

Абсурдно ставить в один ряд законопослушных Свидетелей Иеговы и экстремистов, террористов, уголовников. Абсурдно потому, что приверженцы этой религии – мирные люди, которые не воюют, не убивают, не участвуют ни в каких революционных движениях, не служат в армии, не учатся искусствам рукопашного боя и даже не смотрят фильмы, пропагандирующее насилие. Экстремизм без насилия – это нечто совершенно новое во всей мировой юридической практике.

И это аморально, потому что СИ десятилетиями страдали от милитаристских режимов за свою позицию миролюбия, а сегодня их обвиняют ровно в том, от чего они пострадали. В «экстремизме» обвиняют людей, которые или уже сидели, или в любую минуту готовы сесть за право никому не причинять вреда. Это прямой путь к размыванию не только правовых, но и нравственных норм, к этическому релятивизму, когда россияне просто не смогут понимать, что есть добро, а что – зло.

Но, может быть, проблема не в самих Свидетелях, а в их литературе, которая призывает к чему-то плохому? Судите сами. Вот конкретный пример того, как работает эта удивительная технология. Перед вами два высказывания, из-за которых данная литература объявлена судами «экстремистской».

Первое: «Хотя Иосия был маленьким, он уже понимал, что нужно дружить с теми, кто служит Иегове». Вывод эксперта: «Говоря „нужно дружить с теми“, в тексте подразумевается, что одновременно ‘не нужно дружить с другими’. В этом состоит скрытая пропаганда розни на основе религиозной принадлежности».

И «эксперта» не интересует, что Иосия – это уважаемый в христианстве древний царь, а Иегова – признанное в христианстве имя Бога. И заметим, как изумительно формулируется обвинение: скрытая (!) пропаганда религиозной розни. Сегодня можно стать преступником уже и за скрытые идеи!

Второе высказывание: «Люди поклоняются многому. Но в Библии говорится, что есть лишь один истинный Бог». Вывод эксперта: «Проводятся сравнения, невыгодно преподносящие религии, отличные от учения Свидетелей Иеговы». Снова никому не интересно, что под данной фразой подпишется представитель любой ветви христианства, ислама или иудаизма, потому что это очень универсальная формула монотеизма. Люди действительно поклоняются многому, и в Библии действительно говорится, что есть лишь один истинный Бог. В конце концов, это просто два факта, которые невозможно оспаривать. Однако в России сегодня и это считается «экстремизмом».

Это лишь два примера из многих, когда невинные религиозные издания оказались под запретом. С другими подобными примерами вы можете познакомиться самостоятельно по этой ссылке. Подобные «экспертизы» не рассматриваются всерьез ни одним серьезным религиоведом. Так, в докладе центра «Сова» о неправомерном антиэкстремизме в 2015 году отмечалось: “Антиэкстремистское законодательство с его неопределенными формулировками прекрасно подходит для преследования политических оппонентов или иных групп, выделяющихся из мейнстрима… Увеличивается давление… на заведомо безобидных Свидетелей Иеговы”.

Однако подобная словесная эквилибристика привела к тому, что десятки тысяч граждан оказались записанными в «экстремисты», и произошло это только потому. что неким «экспертам» не понравились цитаты о царе Иосии и одном Боге в Библии. Обычная религиозная литература, посвященная библейским вопросам, теперь приравнивается по опасности к бомбам и взрывчатке.

Вдумаемся, что это значит: гражданин объявляется преступником не потому, что нарушил закон, а только потому, что в какой-то публикации есть какая-то фраза, которая не понравилась суду где-то в другом конце страны. И даже не столько суду, сколько конкретному эксперту, который может быть по образованию сантехником – у судов нет жестких требований к образованию или опыту авторов экспертных заключений. Достаточно одной коробки с любой литературой, и можно закрыть крупную организацию в масштабах всей страны подписью одного «эксперта».

Весь парадокс здесь в том, что обвиненные таким образом граждане могли никогда не читать эту публикацию, не держать ее в руках и даже не знать о ее существовании. Вся их «вина» будет состоять лишь в том, что они были членами религиозной организации, которая входила в другую религиозную организацию (Управленческий центр СИ в России), в которую также входила третья религиозная организация (МРО в любой точке страны), в помещении которой нашли какую-то литературу (часто она бывает просто подброшена туда сотрудниками ФСБ) – по принципу испорченного телефона. Если кто-то где-то преступник – то и ты тоже преступник. Этот алгоритм, который еще называют преюдициальным правом, отлично подходит для запрета любой неугодной организации, даже необязательно религиозной.

Существуют ли действительно опасные религиозные организации? Безусловно, и эта статья не призвана обелять настоящих преступников. Доктор Интровинье объясняет: “Действительно есть некоторые религиозные организации, которые являются настоящими культами с точки зрения криминалистики. Например, самоубийство в Гайане, акты самосожжения во Франции и Канаде. Также есть примеры террористических атак, например трагедия, которая произошла в метро в Токио. Это действительно деструктивные культы”.

Однако, как видим, в отношении Свидетелей Иеговы используется совсем другая тактика – запреты литературы, что красноречиво говорит о том, что никаких реальных, действительно экстремистских преступлений с их стороны не установлено. Если бы они были, не было бы никакого смысла изучать под микроскопом горы литературы, придираясь к фразам о библейских пророках, пытаясь зацепиться за какие-то слова, обороты и акценты.

Примерно так работает машина по превращению людей в экстремистов. А вы еще не записаны в «экстремисты», дорогой читатель? Даже если вы убеждены, что у вас все хорошо, не стоит радоваться раньше времени. В стране, где «экстремистом» можно стать за цитату из Библии, никто не может быть уверен до конца, что не станет следующей целью.

Антон Чивчалов

http://www.portal-credo.ru/

Комитет ООН по правам человека: российский закон о противодействии экстремизму используется против Свидетелей Иеговы

В 2016 году исполняется 125 лет с тех пор, как по указу царских властей Симеон Козлицкий, один из первых Свидетелей Иеговы в России, был отправлен в ссылку за проповедь библейской вести. В 1891 году без суда и следствия он был закован в кандалы и сослан в Сибирь, где жил до своей смерти в 1935 году.

В течение последних ста лет отношение властей страны к Свидетелям Иеговы в основном не изменилось. Как отмечалось в последних докладах Комитета ООН по правам человека, многие источники указывают на то, что «Россия продолжает ограничивать свободу выражения мнений... и свободу вероисповедания, в том числе это касается Свидетелей Иеговы».

Комитет по правам человека уполномочен отслеживать соблюдение Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП), участником которого является и Россия. Как заявил Хайнер Билефельдт, специальный докладчик ООН по вопросу о свободе религии и убеждений, «составители МПГПП считают право на свободу религии и вероисповедания настолько важным, что признали его — применительно ко всей области, охватывающей религиозные взгляды и убеждения,— неотъемлемым [оно не может быть отменено или ограничено] даже в период чрезвычайного положения (Статья 4.2)». Также Хайнер Билефельдт отметил: «Такой статус (неотъемлемые) присвоен лишь немногим категориям прав человека». Вслед за 113-й сессией (смотрите фото вверху) Комитет выпустил последний периодический доклад Российской Федерации, в котором он заключил, что, в то время как Россия, будучи участником Пакта, якобы защищает свободу религии, суды по всей Российской Федерации неправомерно применяют против Свидетелей Иеговы закон «О противодействии экстремистской деятельности».

Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» (№ 114-ФЗ) был принят в 2002 году и частично касался проблемы терроризма. Однако в 2006, 2007 и 2008 годах в него были внесены поправки, ввиду чего, по словам газеты «Москоу таймс», его применение стало выходить «за рамки борьбы с экстремизмом, связанным с терроризмом» (статья «Российский закон об экстремизме нарушает права человека»). Как говорит Дерек Дэвис, бывший директор Института изучения церкви и государства имени Дж. Доусона при Бэйлорском университете (США), теперь этот закон «использует лексику, связанную с террористической тематикой, которая стала употребляться во всем мире после нападения на башни-близнецы в Нью-Йорке 11 сентября, и применяет ее к нежелательным религиозным группам в России». Поэтому ярлык «экстремизм», по словам Дерека Дэвиса, «был несправедливо и необоснованно применен к Свидетелям Иеговы».

По мнению Комитета по правам человека, проблема заключается в том, что Закон дает расплывчатое определение понятия «экстремистская деятельность». Джеральдин Фейган, автор книги «Вера в России — религиозная политика после коммунизма», в своем интервью газете «Вашингтон пост» сказала, что благодаря размытым формулировкам закона местные суды могут легко «найти несколько так называемых экспертов, которые лично не любят Свидетелей Иеговы и готовы написать заключение, что литература Свидетелей экстремистская».

Именно так обстояло дело в начале этого года, когда на основании отрицательного заключения одного эксперта-лингвиста судья Выборгского городского суда признала два издания Свидетелей Иеговы экстремистскими. Тем же прокурором была подана жалоба о признании экстремистским «Перевода нового мира» — перевода Библии, изданного Свидетелями Иеговы. Судебные слушания по этому делу начались 15 марта 2016 года.


Библейская литература, предназначенная к ввозу в Россию, хранится в центральноевропейском филиале Свидетелей Иеговы в Зельтерсе (Германия). В марте 2015 года российская таможня остановила ввоз публикаций Свидетелей Иеговы
Трудности юридического характера, с которыми столкнулись Свидетели в 2016 году, стали логическим продолжением событий 2015 года. Как отмечает Роман Лункин, возглавляющий Центр по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН (Москва, Россия), «в 2015 году гонения не только ужесточились, но и значительно увеличилось их количество». В марте российские власти остановили ввоз на территорию страны религиозной литературы Свидетелей Иеговы, причем даже той, которая прошла экспертизу и была признана российскими судами как не содержащая признаков экстремизма. В июле российская таможня стала препятствовать ввозу Библий на русском языке, изданных Свидетелями Иеговы. Также в июле Российская Федерация стала единственной в мире страной, запретившей официальный сайт Свидетелей Иеговы jw.org. В ноябре Свидетелям Иеговы было отказано в ввозе партии Синодального перевода Библии, широко используемого в России другими христианскими конфессиями, в том числе Православной церковью. Год закончился тем, что в рамках уголовного дела 16 Свидетелям Иеговы из Таганрога был вынесен обвинительный приговор за проведение и посещение мирного богослужения. В газете «Вашингтон пост» отмечалось, что «на памяти россиян было немного судебных процессов подобного масштаба по делам, связанным с экстремизмом».

В таганрогском деле, как и в других, есть горькая ирония. «Старшее поколение Свидетелей Иеговы, которых преследуют сейчас, имеет на руках удостоверения жертв сталинских репрессий»,— пишет Роман Лункин. В советское время тысячи Свидетелей Иеговы были заключены в тюрьмы. Последние из заключенных Свидетелей получили свободу в 1990 году. Бывших узников реабилитировали как невинных жертв репрессий, сняв с них клеймо «враги народа». Каждому из них вручили официальный документ — свидетельство о реабилитации. Таким образом, по словам Романа Лункина, применяя антиэкстремистское законодательство, «власть, получается, де-факто отменяет эту реабилитацию».

И все же 27 мая 2015 года Свидетели Иеговы в России одержали знаменательную юридическую победу — Министерство юстиции Российской Федерации вновь зарегистрировало местную религиозную организацию (МРО) Свидетелей Иеговы в Москве. Прежней регистрации Свидетели лишились 26 марта 2004 года, когда их юридическое лицо в Москве было ликвидировано. Свидетели Иеговы подали жалобу в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ), и 10 июня 2010 года ЕСПЧ обязал Россию восстановить регистрацию организации Свидетелей в Москве и выплатить им компенсацию за моральный ущерб.


Любовь и Алексей Коптевы, Свидетели Иеговы, у своего дома в Таганроге 11 ноября 2015 года. 30 ноября 2015 года Таганрогский городской суд вынес Алексею Коптеву и еще 15 Свидетелям Иеговы обвинительный приговор за участие в экстремистской деятельности, то есть за проведение и посещение мирного богослужения. У Алексея Коптева есть внуки. Он пенсионер и имеет заслуги перед государством — в течение 38 лет он добросовестно трудился на легендарном заводе «Красный котельщик»
«Я согласен с решением ЕСПЧ,— говорит вышеупомянутый специальный докладчик ООН. — Лишение Свидетелей Иеговы права на проведение религиозной деятельности было радикальной и необоснованной мерой и нарушением свободы вероисповедания». В согласии с решением ЕСПЧ, Российское правительство выплатило штраф, но при этом почти пять лет не восстанавливало юридическое лицо Свидетелей Иеговы, сделав это лишь в мае прошлого года.


Свидетельства о реабилитации. Тысячи Свидетелей Иеговы, которые в советский период были заключены в тюрьмы за свою веру, после освобождения получили эти документы, официально подтверждающие их реабилитацию и снимающие с них клеймо «враги народа»
Представитель Свидетелей Иеговы в России Ярослав Сивульский сказал: «В Москве более 9 600 Свидетелей Иеговы, а во всей Российской Федерации их около 175 000. Все Свидетели Иеговы в России, а также наше всемирное братство, насчитывающее более 8 миллионов человек, надеются, что регистрация, выданная властями Москвы, окажется предвестником истинной религиозной свободы во всей стране». Однако такие эксперты, как Дерек Дэвис, полагают, что шаг, предпринятый Россией по восстановлению МРО Свидетелей Иеговы, «хотя и был необходим для формального соблюдения религиозной свободы, главным образом был сделан для того, чтобы успокоить мировую общественность».

В 2015 году Комитет по правам человека повторил свои рекомендации, данные в 2003 и 2009 годах, обязывающие Россию «незамедлительно пересмотреть Федеральный закон „О противодействии экстремистской деятельности“» с целью дать четкое определение понятия «экстремистская деятельность». В этом определении должно быть ясно указано, что экстремистская деятельность подразумевает элемент насилия или ненависти, и объяснено, по каким критериям материал может быть признан экстремистским. Кроме того, Комитет настоятельно просил российские власти «принять все необходимые меры для предотвращения произвольного применения этого закона и для пересмотра Федерального списка экстремистских материалов».


Николай Троцюк (второй справа) в советское время был заключен в тюрьму на три года за отказ от военной службы по убеждениям. 30 ноября 2015 года ему вновь было предъявлено уголовное обвинение. Такое же обвинение было предъявлено его зятю Андрею Гончарову (крайний слева), дочери Оксане Гончаровой (третья слева), сыну Сергею Троцюку (крайний справа) и еще двенадцати другим Свидетелям Иеговы в Таганроге
Роман Лункин пишет: «Фактически дискриминация общин Свидетелей Иеговы является гонениями по религиозному признаку в чистом виде». Также он отмечает, что «другим признанным религиям можно заниматься той же религиозной деятельностью, какую ведут Свидетели Иеговы, безнаказанно». Однако, несмотря на все обвинения со стороны властей, часто сопровождаемые агрессивной пропагандой в СМИ, Свидетели Иеговы, по словам Романа Лункина, остаются «общероссийской организацией, а численность их стабильно растет».

Незадолго перед обыском Свидетели Иеговы осмотрели помещение, в котором позже полиция нашла запрещенные публикации

Пресс-служба центра Свидетелей Иеговы в РФ сообщила , что в Ставрополе обнаруженная полицией и сотрудниками ФСБ в богослужебном здании Свидетелей Иеговы экстремистская литература была подброшена.







В  апреле в организацию поступило предупреждение о запрете ведения экстремистской деятельности. Здание, где проходят богослужения, 25 марта было оцеплено полицией и сотрудниками ФСБ, которые в ходе обыска выявили три буклета из списка экстремистских материалов. Но накануне члены организации осмотрели помещение и не обнаружили в нем запрещенных материалов.

Свидетели Иеговы официально заявляют о распространении во многих регионах России тактики подбросов им запрещенной литературы.

http://newstracker.ru/

В Кабардино-Балкарии суд оштрафовал Свидетелей Иеговы за распространение двух запрещенных и одной не запрещенной публикации

28 марта 2016 года, Прохладненский районный суд Кабардино-Балкарской Республики оштрафовал местную общину Свидетелей Иеговы по ст. 20.29 КоАП (распространение экстремистской литературы или ее хранение с целью распространения) и вынес ей предупреждение о недопустимости экстремистской деятельности.







Поводом послужило то, что члены общины распространяли на одной из остановок в Прохладном брошюры внесенные в список экстремистских материалов"Что нужно знать о Боге и его замысле?", "Как развить близкие отношения с Богом?" и "Секрет семейного счастья". Вопрос о запрете публикации "Секрет семейного счастья", рассматривался Горно-Алтайским городским судом 1 октября 2009 года, однако она не была запрещена и не попала в Федеральный список экстремистских материалов, поскольку суд по ошибке счел, что она ранее уже была запрещена Ростовским областным судом.

http://www.sova-center.ru/

Свидетелей Иеговы объявили экстремистами и гоняют по всему правовому полю вообще без всякого повода

Обычно никто не опровергает странные заявления отечественных борцов с экстремизмом, будь они в полицейской или прокурорской форме. А если кто и осмелится указать силовикам: дескать, зря они ставят так называемых сектантов в один ряд с реально опасными организациями, — тут же извинит это недостатком образования, призвав повышать грамотность сотрудников.







Дело тут вовсе не в их невежестве. Хотя и в невежестве тоже. Но главное в другом.
Те, кого кличут сектантами, в отличие от реальных экстремистов-террористов, люди мирные, иметь с ними дело одно удовольствие, одних пухлых отчетов можно составить сколько угодно.

Свидетелей Иеговы объявили экстремистами и гоняют по всему правовому полю вообще без всякого повода. Можно подумать, специально для них придумали довольно-таки странный правовой инструмент — признание «информационных материалов» экстремистскими.

В федеральном списке экстремистских материалов уже свыше трех тысяч наименований, в их числе десятки выпусков журналов «Свидетелей Иеговы» «Пробудитесь!» и «Сторожевая башня». Неужели кому-то неизвестно, что их последователи пока еще ни в кого не стреляли? Известно, конечно. Зато «борцам» есть чем заняться. Депутаты придумывают антисектантские поправки в законодательство, полицейские отделы по борьбе с экстремизмом разглядывают на просвет религиозные тексты, заказные эксперты готовят заключения, прокуроры — материалы в суды, судьи штампуют антиэкстремистские решения. Все хорошо.

Вот если бы еще не было настоящего экстремизма, вообще была бы красота. Но он есть. И по-настоящему бороться с ним, кажется, не очень-то и умеют. Не знают, как противостоять вербовке российских добровольцев в состав террористической организации «Исламское государство» (запрещена в РФ), вот сам Патрушев заявил, что Россия бессильна остановить от этого своих граждан.

Подумаешь, имитация, могут мне возразить. А что у нас не имитация! Все так. Но сейчас, из-за событий в Сирии, появились плохие прогнозы, эксперты опасаются создания экстремистских ячеек, вступающих на путь террора. Так вот, если прогнозы сбудутся, борцы с экстремизмом, развращенные успехами в борьбе со Свидетелями Иеговы, вряд ли смогут что-нибудь сделать против настоящих экстремистов.

http://www.gazeta.ru

Судья Конституционного Суда предложил кардинально переписать закон об экстремизме

Судья Конституционного суда Гадис Гаджиев предложил кардинально переписать федеральный закон об экстремизме. Свою позицию служитель Фемиды заявил в качестве мнения по делу Свидетелей Иеговы из Биробиждана.

Эта религиозная организация, обратилась в КС после неоднозначной истории с брошюрой «Добрая весть от Бога». В 2013 году по заявлению прокуратуры местные суды попытались признать этот текст экстремистским. Тогда Свидетелям удалось с помощью экспертов-лингвистов доказать свою невиновность. Однако триумф длился недолго.







 Вскоре Свидетели Иеговы узнали, что практически в это же время один из судов Владимира счел публикацию экстремистской. Это заседание проводилось без экспертов, представителей религиозной организации на него не приглашали. Основанием для решения стало мнение «военного прокурора» и ФСБ. Оспорить документ Свидетелям Иеговы не позволили, распространение брошюры запретили.

В обращении в КС заявители обращают внимание на разноречивость российской судебной практики. С их точки зрения, источник проблемы – Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности». Он позволяет судам «не привлекать к участию в деле соответствующую религиозную организацию» и «многократно рассматривать требование о признании одной и той же религиозной литературы экстремистской». К тому же норма не исключает, что служители Фемиды примут решение, «основываясь лишь на личном восприятии соответствующей литературы отдельными людьми».

Свидетели Иеговы просили признать несколько статей антиэкстремистского закона неконституционными. КС в этом им отказал, заметив, что «вопреки мнению заявителя признание судом того или иного информационного материала экстремистским не может основываться на субъективном восприятии».

С позицией коллег не согласился судья Гадис Гаджиев, который нередко выступает с особыми мнениями. С его точки зрения, жалобу можно было принять к производству, а властям стоит задуматься о том, чтобы закон серьезно переписать.

Во-первых, считает судья, «вопрос о признании материалов экстремистскими… мог бы решаться на общефедеральном уровне». Тогда первой инстанцией, рассматривающей подобные дела, станут не многочисленные районные суды, а Верховный суд. Это поможет избежать правовой разноголосицы. К тому же ВС уже работает подобным образом по искам о ликвидации религиозных организаций, напоминает Гаджиев.

Во-вторых, судья намекает, что в России можно создать «белый список» материалов, признанных судами не экстремистскими, – по аналогии с «черным списком», который ведет Минюст. Такая мера поспособствовала бы принципу «публичной достоверности». То есть служители Фемиды выносили бы меньше противоположных решений.

В-третьих, Гадис Гаджиев указывает, что прокуратура – «единая федеральная централизованная система органов».

– Законодательство могло бы предусмотреть такие механизмы взаимодействия внутри этой системы, которые исключали бы заявление одинаковых по существу требований разными прокурорами, – полагает судья.

Впрочем, его мнение останется лишь мнением, ведь решением большинства судей КС жалоба Свидетелей Иеговы уже отклонена. Закон переписывать не будут.

http://www.fontanka.ru/

В Белгороде брошюры не были признаны экстремистскими и уголовное дело на Свидетеля Иеговы не завели.

В Белгороде у Свидетеля Иеговы  проповедовавшего на улице, представители правоохранительных органов забрали религиозную литературу. По их утверждению, в одной из брошюр была указана ссылка на запрещенный Роскомнадзором сайт Свидетелей Иеговы.
Религиозную литературу передали на экспертизу. Как пояснили в пресс–службе регионального УМВД, результаты экспертизы пришлось ждать довольно долго. В итоге брошюры не были признаны экстремистскими и уголовное дело на белгородского Свидетеля Иеговы не завели.

Доктор исторических наук, кандидат философских наук, профессор, сотрудник Аппарата Уполномоченного по правам человека в РФ

        Михаил Одинцов

Доводилось ли вам в метро или маршрутке наблюдать такую картину: сидит бабушка и, шевеля губами, сосредоточенно читает Молитвослов или Псалтырь? Возникала ли у вас мысль, что вы стали свидетелем общественно опасной преступной деятельности по мотиву религиозной ненависти либо вражды? А если бы эту же картину вам продемонстрировали на кадрах оперативной съемки? Что за нелепые фантазии, скажете? Тогда приготовьтесь, вас может удивить реальность, с которой столкнулись верующие в милом чеховском Таганроге Ростовской области.







Вечером 1 августа 2011 года молодой человек Карен Юрьевич Минасян прочитал вслух перед своей матерью и группой верующих отрывок из Псалтыри (Если у вас на почетном месте стоит самый распространенный в России Синодальный перевод Библии, то вы можете понять, что это за фрагмент, открыв в Псалтыри псалом 88, стихи с 27-го по 53-й). Ровно через три года, утром 30 июля 2014 года, он услышал позицию судьи Таганрогского городского суда Ростовской области Олега Юрьевича Кубанцева, а именно – прочитав Псалтырь, Карен Юрьевич совершил преступление, предусмотренное частью 2 статьи 282.2 Уголовного кодекса РФ («Участие в деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности»). Суд решил, что поскольку чтение псалма имело место в августе 2011 года, то верующему необходимо назначить штраф в размере 60 000 рублей, от уплаты которого его нужно освободить за истечением срока давности привлечения к уголовной ответственности. (Если у вас есть возможность прочитать современную редакцию Уголовного кодекса РФ, то вы удивитесь, поскольку то же самое деяние в 2014 году должно караться уже лишением свободы на срок до 4 лет, и срок привлечения к уголовной ответственности в этом случае составляет 5 лет.) «Что же получается? – вероятно, спросите Вы. – Если я сегодня прочитаю вслух молитву «Живый в помощи» (Псалтырь, псалом 90), «Отче наш» (Евангелие от Матфея, глава 6) или другой отрывок из Библии, то я должен дрожать следующие 5 лет – не проведу ли я 4 года моей жизни в колонии?»

Но давайте сначала посмотрим, что включает в себя преступное деяние, предусмотренное частью 2 статьи 282.2 УК РФ. Обратимся за разъяснениями к Постановлению Пленума Верховного Суда РФ от 28 июня 2011 года, № 11 - «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности». Из пункта 2 этого Постановления можно увидеть, что предусмотренное статьей 282.2 УК РФ преступление относится к числу преступлений экстремистской направленности, совершаемых по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы. Далее в пункте 7 указанного Постановления разъясняется, что под действиями, направленными на возбуждение ненависти либо вражды, следует понимать, в частности, высказывания, обосновывающие и (или) утверждающие необходимость геноцида, массовых репрессий, депортаций, совершения иных противоправных действий, в том числе применения насилия, в отношении представителей какой-либо нации, расы, приверженцев той или иной религии и других групп лиц. Наконец, в пункте 20 Постановления отмечается, что под участием в деятельности экстремистской организации (часть 2 статьи 282.2 УК РФ) понимается совершение лицом умышленных действий, направленных на осуществление целей экстремистской организации.

Теперь становится ясной цель части 2 статьи 282.2 УК РФ – оградить общество от того, чтобы люди, желающие избивать тех, чья нация, раса, религия или социальная принадлежность им не нравится, а то и готовые перейти к депортациям, массовым репрессиям и геноциду, не объединялись в экстремистские организации и не участвовали в их деятельности. Однако так и не стало ясным, почему данная статья была применена к Карену Минасяну за чтение отрывка из Псалтыри.

Достоверно известно, что он не нападал на других людей. У него не было конфликтов с людьми на почве религии. Все, что известно о нем из материалов уголовного дела, – что он немногословный молодой человек. Записи скрытой слежки за ним насчитываются часами, но на них слышно лишь то, что он иногда здоровается с кем-нибудь, да в течение 4 минут читает отрывок из Псалтыри, а все остальное время – молчит.

Правда, следствию известны еще два факта. Во-первых, Карен - последователь религии Свидетелей Иеговы. Во-вторых, единственное юридическое лицо, представлявшее данную религию в городе, – местная религиозная организация (МРО) Свидетелей Иеговы «Таганрог» - была ликвидирована и признана экстремистской решением Ростовского областного суда от 11 сентября 2009 года.

Достаточно ли этих фактов, чтобы требовать уголовного преследования для человека просто за то, что он прочитал отрывок из псалма? Действительно ли Свидетелям Иеговы в городе Таганроге, даже родственникам и друзьям, нельзя собираться вместе, чтобы почитать Библию? Простая логика подсказывает, что законодательство о противодействии экстремистской деятельности должно противодействовать не чтению Библии, а действиям, посягающим на основы конституционного строя, целостность и безопасность Российской Федерации.

И это прямо утверждали федеральные суды, которые приняли решение о ликвидации местной религиозной организации в Таганроге. Так, в решении от 11 сентября 2009 года Ростовский областной суд указал, что «не проверял легитимность вероучения Свидетелей Иеговы», «в данном случае давалась оценка деятельности МРО». Определением Верховного Суда РФ от 8 декабря 2009 года установлено: «Утверждение… о том, что суд разрешил вопрос о правах и обязанностях лиц, не привлеченных к участию в деле, опровергается содержанием обжалуемого решения суда… Сущность религии „Свидетелей Иеговы“ и ее оценка, деятельность организаций Свидетелей Иеговы на территории Российской Федерации… не были предметом судебного спора». Далее Ростовский областной суд принял ряд определений от 22 ноября 2011 года, в которых подчеркнул, что «права на свободу вероисповедания, свободу мнения… указанные конституционные права не являются производными от деятельности юридического лица». А в определении Ростовского областного суда от 28 июня 2012 года было установлено, что К.Ю. Минасян, хотя и был верующим Свидетелем Иеговы, не являлся членом конкретного юридического лица – местной религиозной организации, а потому вопрос о правах и обязанностях К.Ю. Минасяна, в частности его прав на свободу вероисповедания, свободу выражения мнения, права на судебную защиту упомянутым решением не разрешался.

Итак, с одной стороны, федеральные суды утверждали, что они не запрещали вероисповедание Свидетелей Иеговы на территории Российской Федерации, что право на свободу вероисповедания, включающее в себя право читать Псалтырь, не прекращается вследствие ликвидации религиозной организации и сохраняется за К.Ю. Минасяном. Но, с другой стороны, за это был постановлен обвинительный приговор.

Какой бы ни была причина такого приговора, преследование верующих в Таганроге нельзя обосновать противодействием экстремизму. В принципе, это было очевидно с самого начала уголовного преследования. Поводом для вмешательства в деятельность верующих послужили не нападения молодежных группировок на прохожих, не этнические или религиозные погромы, не захваты зданий органов государственной власти или местного самоуправления, не закупка оружия и организация военных тренировочных баз. Поводом вмешательства стало само существование Свидетелей Иеговы на территории Таганрога.

Просто установив, что в Таганроге есть Свидетели Иеговы, органы полиции и ФСБ в начале 2011 года начали проводить оперативно-розыскные мероприятия, чтобы выявить места, где верующие собираются для чтения и обсуждения Библии, записать их телефонные переговоры и заснять на видео содержание богослужений.

Когда думаешь об этом, невольно вспоминается фраза, которую во всех своих постановлениях использует Европейский суд по правам человека: вмешательство должно быть необходимым в демократическом обществе. Многим, кто смог побывать в современных Великобритании, Италии, Германии, Франции, понятно, что правоохранительные органы этих стран ничего не будут делать, если получат информацию о наличии в одном из населенных пунктов проповедников Свидетелей Иеговы. Свое крайнее удивление от осознания того, что Свидетели Иеговы в Лондоне абсолютно свободно собирались еще в 1970-х годах, выразил известный писатель-диссидент В.К. Буковский. Ведь в это же время, как он знал лично, каждого обнаруженного Свидетеля Иеговы в СССР власти старались тут же посадить в самую режимную тюрьму. Ту же участь разделяли со своими единоверцами Свидетели Иеговы в фашистской Германии. Однако такое обращение с верующими людьми только потому, что у них такая религия, не может признаваться необходимым ни в одном демократическом государстве.

Впрочем, в Таганроге не было не только повода для вмешательства в дела верующих. Сроки оперативно-розыскных мероприятий и следствия свидетельствуют о том, что правоохранительным органам так и не удалось установить каких-либо посягательств на основы конституционного строя, целостность и безопасность Российской Федерации. Например, органы полиции только скрытую видеосъемку богослужений осуществляли почти 5 месяцев - с апреля по август 2011 года. Трудно представить себе ситуацию, что полицейский видит очевидные проявления экстремистской деятельности, но спокойно наблюдает за этим, никак не реагируя. Затем с августа 2011-го по декабрь 2012 года с полученными материалами работали следователи. Почему так долго, если преступление было бы налицо?

Такое длительное время понадобилось только по одной причине. Следствию пришлось придумывать, как интерпретировать то, что оно установило на самом деле, чтобы обвинение звучало страшно. Например, они увидели, что молодой человек читал строки псалма. Как видно из протоколов следственных действий, полиция понимала, что был зачитан именно отрывок из Псалтыри. Но в обвинительном заключении этот эпизод изложен на 4 листах формата А4, и в нем говорится, что К.Ю. Минасян осуществил выступление, подготовленное по признанным судом экстремистскими литературе и информационным материалам в количестве 52 штук, в котором он призывал и побуждал граждан к совершению действий экстремистского характера. Приводить описание этого «изуверского» выступления, содержащееся в обвинительном заключении, совершенно не хочется. Ведь мы с самого начала подробно описали то, что происходило на самом деле.

Какое будущее у такой практики применения законодательства о противодействии экстремистской деятельности? Какое будущее у сотен верующих в городе Таганроге и тысяч их единоверцев в России?

Приговор Таганрогского городского суда отменен 12 декабря 2014 года Ростовским областным судом. Но в деле не поставлена точка, так как приговор был отменен лишь по причине процессуальных нарушений. Преследование верующих продолжается. Обвинение просит их полного осуждения и наказания в виде лишения свободы в колонии общего режима. В то же время верующие просят суд не только об оправдании. Они желают защиты права собираться вместе, читать и обсуждать Библию. Они защищают и наши права, а также права наших детей и внуков, чтобы в будущем никому в России не приходилось со страхом озираться по сторонам перед тем, как зачитать отрывок из Библии.

http://www.portal-credo.ru/

Итогом деятельности А.Дворкина зачастую становится разжигание межрелигиозной вражды

Скандал вокруг сектоведа Александра Дворкина  продолжает имеет свое продолжение. Обсуждение его деятельности не теряет актуальности. С одной стороны  СМИ пишут о психиатрических диагнозах "сектоведа всея Руси". Друзья молодости вспоминают, как юный Саша любил покурить травку и даже больше. С другой стороны звучат новые обвинения в сторону очередных "врагов" РПЦ.

Однако отдельные общественные деятели считают более важным обращать внимание не на умственные проблемы, а на видимые последствия. Так, эксперт по проблематике противодействия преступлениям ненависти и защите свободы слова Александр Верховский, директор Информационно-аналитического центра "Сова" уверен, что проблема не столько в диагнозах, сколько в самой деятельности Дворкина: "Честно говоря, на меня не производит никакого впечатления информация о том, что Дворкин лежал в психиатрической клинике.
Мало ли что с человеком было много лет назад – сейчас-то он в ней не лежит. Да, он экстравагантный, но на свете много экстравагантных людей. Это не худший его недостаток. А реальная проблема Дворкина заключается в том, что его взгляды, которые он всюду распространяет, опираются на очень сомнительные западные источники, на теорию и практику людей, которые являются совершеннейшими маргиналами на белом свете. Но Дворкин как талантливый популяризатор эти взгляды сделал авторитетными... как минимум в православной среде. И это очень печально".

Александр Верховский имеет свою точку зрения на противоречивую позицию сектоведа: "Дворкин как общественный активист… Ну, у него такие взгляды. Мне эти взгляды кажутся не очень понятными, они у него даже не основаны на какой-то концепции. Скажем так: они у него строго мотивированы конфессиональным образом: правильная это религия или неправильная, он их как-то различает, и это его религиозная точка зрения. Он имеет право на такую точку зрения, он ее активно проповедует, но, к сожалению, при этом часто говорит неправду, ссылаясь, как правило, на иностранные источники. Как следствие, это все затруднительно для проверки. Если бы он разные глупости не сообщал про реально существующие организации, все было бы нормально".


При этом Александр Верховский выразил недоумение назначением в 2009 году Дворкина в Экспертный совет при Минюсте России: "Странно, конечно, что такого человека назначили на ответственный пост, связанный с министерством. Я думаю, что с тех пор министр успел десять раз пожалеть об этом, но, тем не менее, он на этом посту находится. Единственное утешение, что руководимый Дворкиным Совет собирался, насколько я помню, за все это время один раз, то есть никакой особой роли он не сыграл, что хорошо" (О том, что министр юстиции А. Коновалов считает работу Совета под началом Дворкина малорезультативной, Верховский писал ранее на сайте центра "Сова").

Вероятно, с мнением Верховского стоит согласиться – общественная деятельность Дворкина, итогом которой зачастую становится разжигание межрелигиозной вражды, имеет первостепенное значение и должна становиться предметом пристального изучения. Вне зависимости от того, чем она мотивирована, призывать к ответу за такую деятельность следует по всей строгости, ведь вредит она не только отдельным конфессиям, но и всей России в целом.

http://www.asfera.info/

По уровню цинизма такого рода обвинения аналогичны ... обвинению в тяжком преступлении первого встречного прохожего.

После сообщения в СМИ  о том, что Свидетели Иеговы содействуют одной из сторон вооруженного конфликта на Украине, Центр религиоведческих исследований "РелигиоПолис" высказал свою точку зрения:

Распространение информации о, якобы, причастности религиозной организации Свидетелей Иеговы в России к содействию одной из сторон в прецеденте с террористической активностью боевиков на территории Украины может служить, разве что, лишним свидетельством целенаправленной дискриминации данного религиозного сообщества в Российской Федерации. По степени адекватности такого рода обвинения аналогичны распространению слухов о производстве и употреблении мусульманами мясопродуктов из свинины или собачатины, а по уровню цинизма - обвинению в тяжком преступлении первого встречного прохожего.

Это не означает, что все религиозные организации могут считаться заведомо непричастными к содействию тем или иным вооруженным группам на территории Украины.  Так в российском и международном информационном пространстве появлялись свидетельства о размещении во владениях православных религиозных организаций на Украине огневых точек так называемыми "сепаратистами" и неопознанными диверсантами, хранении и раздаче в них оружия и других обстоятельствах, говорящих об участии отдельных клириков и мирян в действиях, связанных с насилием.

http://religiopolis.org/

«Свидетели Иеговы» официально опровергают любую причастность к «диверсиям» или «поставкам оружия» в Славянске

 

В понедельник, 9 июня 2014 года, распространилась информация о неких людях, представившихся Свидетелями Иеговы, которых заподозрили в содействии одной из сторон вооруженного конфликта на Украине.

 

Официальные представители опровергли все упоминания о причастности к событиям в Славянске

В распространённом сегодня, 9 июня сообщении, официальные представители Свидетелей Иеговы еще раз подчеркнули, что остается общеизвестным фактом то, что Свидетели Иеговы никогда не занимают чью-либо сторону в политических или военных конфликтах. Кроме того, представители Свидетелей не берут в руки оружие, это совершенно несовместимо с их убеждениями.

Именно представители Свидетелей Иеговы остаются последовательными противниками и отказниками от военной службы. Свидетели Иеговы не отказываются от своего учения даже при уголовном преследовании или тюремном заключении – сказано в официальном опровержении.

Свидетели Иеговы обжалуют решение суда об экстремистской деятельности организации

Прокуратура Тверской области и Свидетели Иеговы обжалуют решения Тверского областного суда и Курганского городского суда, связанных с экстремистской деятельностью религиозной организации.

Суд в Кургане 12 января приравнял брошюры Свидетелей Иеговы к экстремистской литературе, а 22 января Тверской облсуд не нашел оснований для запрета международного сайта организации и отменил решение суда первой инстанции.
"Мы обжалуем решение областного суда, - сказали в пресс-службе прокуратуры Тверской области. - Документы подготовлены".
"Свидетели Иеговы направили документы в Курганский областной суд на обжалование суда первой инстанции. Дата обжалования станет известна в ближайшее время", - сообщили ИТАР-ТАСС в пресс-службе Курганского суда.

http://itar-tass.com/

Неправомерный антиэкстремизм в январе 2014 года

 

Информационно Аналитический Центр Сова сообщает о неправомерном антиэкстремизме в январе 2014 г....

Тобольский городской суд в январе прекратил дело по ч. 1 ст. 282 УК (возбуждение ненависти и вражды) и ч. 1 ст. 239 УК (создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью) в отношении руководителя тобольских Свидетелей Иеговы Ильнура Аширмаметова в связи с истечением давности. Напомним, Аширмаметова обвиняли в том, что он печатал и распространял литературу Свидетелей и вел проповедническую работу. Мы считаем преследование Свидетелей Иеговы за экстремизм неправомерным и воспринимаем его как религиозную дискриминацию.

Гражданское судопроизводство

Курганский городской суд в январе признал экстремистскими еще четыре брошюры Свидетелей Иеговы - "Как достичь счастья в жизни", "На что можно надеяться людям?", "Как развить близкие отношения с Богом" и "Что нужно знать о Боге и его смысле". Как заявляет Генпрокуратура, согласно выводам лингвистической экспертизы, «в текстах указанных изданий содержится пропаганда превосходства вероучения "Свидетелей Иеговы" и ложности прочих вероучений и церквей"», авторы возбуждают ненависть «по отношению к религиозным деятелям и людям, не являющимся "свидетелями Иеговы"». Можно лишь повторить, что пропаганду превосходства одной религии над другими нельзя считать признаком экстремизма, поскольку это противоречит как законодательству, так и здравому смыслу.

Между тем, Тверской областной суд отменил решение Центрального районного суда Твери от 7 августа 2013 года о признании экстремистским официального сайта Свидетелей Иеговы jw.org. Напомним, поводом для иска прокуратуры Тверской области стало то, что на сайте были размещены тексты запрещенных брошюр Свидетелей Иеговы - "Чему на самом деле учит Библия?", "Приближайся к Иегове", "Приходи и следуй за мной" и других.

http://www.sova-center.ru/

Правохранители г.Тобольска не обосновано пытались привлечь Свидетеля Иеговы к уголовной ответствтенности за события сроком давности более 2-х лет

Правохранители г.Тобольска  не обосновано пытались привлечь Свидетеля Иеговы к уголовной ответствтенности за события сроком давности более 2-х лет

По версии правоохранителей, тобольский Свидетель Иеговы  получал книги и брошюры, тексты которых имеют экстремистское содержание и направлены на пропаганду религиозной розни, превосходства вероучения Свидетелей Иеговы над другими религиями. В деле указано: «над христианством и мусульманством».

По версии обвинения, экстремистская литература распространялась и среди жителей г.Тобольска, которые вероучение Свидетелей Иеговы не исповедуют. Но, как следует из материалов уголовного дела, история эта давняя – произошла более двух лет назад.

Есть в деле и еще один эпизод. В ноябре 2011 года одна из последовательниц учения Свидетелей Иеговы, пострадав в ДТП, оказалась в Областной больнице №3 Тобольска в бессознательном состоянии. Аширмаметов, имея письменное волеизъявление и доверенность от пострадавшей относительно медицинского вмешательства, пытался убедить персонал больницы не делать женщине переливание крови «в связи с ее религиозными побуждениями».

В суде адвокат обвиняемого заявил ходатайство о прекращении уголовного дела в связи с истечением сроков давности. Суд, изучив обстоятельства, постановил, Ильнура Ашимаметова от уголовной ответственности освободить в связи с истечением сроков давности, дело прекратить.

http://tobolsk.ru/

Россия стала первой страной в мире, которая добивается в судебном порядке запретить сайт Свидетелей Иеговы

Апелляционная жалоба Свидетелей Иеговы (СИ) на решение суда первой инстанции о запрете официального сайта их всемирной организации будет рассмотрена Тверским областным судом 22 января в 11:15, сообщает пресс-служба Управленческого центра СИ в России.........

7 августа 2013 года суд первой инстанции признал "экстремистским" всемирный официальный сайт СИ (www.jw.org), не поставив об этом в известность его собственника и издателя. Россия стала первой страной в мире, которая добивается запрета данного международного сайта. Запрет может привести к существенному вмешательству в религиозную деятельность СИ в России.

Центральный районный суд Твери выслушал аргументы только прокуратуры, которая ссылается на расплывчатое и произвольно толкуемое антиэкстремистское законодательство. К участию в деле не были привлечены ни отдельные верующие, ни владелец сайта — Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов (Нью-Йорк), которое через данный сайт предоставляет СИ во всем мире материалы для использования на их богослужениях.

Сайт jw.org размещает публикации более чем на 500 языках. Ежемесячно регистрируется не менее 40 миллионов посещений сайта, включая свыше полумиллиона из России. Бесплатно скачиваются миллионы просветительных публикаций и видеофильмов. Сайт адаптирован также для глухих и незрячих.

К сайту обращаются также миллионы не-Свидетелей, когда они читают Библию онлайн или ищут ответы на библейские вопросы. Полный текст Библии доступен для скачивания на 110 языках, и на большинстве из них, включая русский, можно также слушать аудиозаписи библейского текста.

В поселке Шилово Рязанской области Свидетелей Иеговы пытаются превратить во "Врагов народа"

В рабочем поселке Шилово Рязанской области состоялся семинар на тему:

«Противодействие угрозе безопасности личности, общества и государства в сфере распространения деструктивных течений»

 В нем принял участие председатель Миссионерского отдела Рязанской епархии протоиерей Арсений Вилков.

Организаторами семинара выступили администрация Шиловского района,  Касимовская епархия РПЦ, Федеральная служба безопасности, прокуратура Шиловского района, межпоселенческая библиотека им. Н.С. Гумилева.

Семинар собрал многих единомышленников, которые неравнодушно смотрят на деятельность Свидетелей Иеговы на территории района. В нем приняли участие представители администрации Шиловского района, начальник Шиловского отделения УФСБ России по Рязанской области, майор ФСБ Д.А. Терентьев, прокурор Шиловского района Е.Н. Бобылёв, духовенство епархии, директора школ, библиотек, работники культуры, молодежной политики, других муниципальных учреждений.

Мотивом к организации данного мероприятия стала активная проповедническая деятельность Свидетелей Иеговы в этом районе. 

Протоиерей Арсений используя в своем докладе искаженную и недостоверную информацию, пытался убедить присутствующих об опасности данной религиозной организации и ее противоправной деятельности. В частности, председатель миссионерского отдела отметил, что литература, которую активно раздают Свидетели Иеговы, была признана экстремистской. Данное  утверждение является недостоверным . Хотя некоторые публикации неправомерно  признаны судами различных инстанций  "экстремистскими" ,   Свидетели Иеговы   не распространяют данные издания.  У Свидетелей  имеется  множество других публикаций не вошедших в список экстремистских материалов .  Именно эти публикации и предлагают проповедники Свидетелей Иеговы  В конце доклада представителя  РПЦ, был показан фильм, в котором искажается деятельность  Свидетелей Иеговы.

Майор ФСБ Д..Терентьев в ходе своего выступления призывал участников семинара к активному сотрудничеству с правоохранительными органами власти.  Он акцентировал внимание всех пришедших на максимальный сбор информации в виде фото-, аудио-, видеоматериалов,  иными словами майор ФСБ призывал к тотальной слежке за деятельностью верующих, чтобы  привлекать их  к уголовной  ответственности.

Также перед  присутствующими  на семинаре выступил прокурор Шиловского района П.Н. Бобылёв.   Неизвестно говорил ли он  в своем выступлении  о том, что  каждому человеку гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Так же не известно обратил ли прокурор внимание присутствующих на то, что государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от  ...  его  отношения к религии

что запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам ..... религиозной принадлежности.

Известно лишь,  что прокурор в своем выступлении рассказал присутствующим об основах борьбы с религиозным экстремизмом.

По результатам семинара была принята резолюция.

Нападки на Свидетелей Иеговы со стороны правоохранительных органов продолжаются уже в течение четырех лет

Нападки на Свидетелей Иеговы со стороны правоохранительных органов и местных жителей различных населенных пунктов продолжаются уже в течение четырех лет, рассказал  директор информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский: 

«Кто-то выражает несогласия в полемике, а кто-то более радикальными способами, как жители сел и городов – оскорблениями, избиением и вандализмом». 

По словам эксперта, началом к нападкам послужило письмо Генпрокуратуры о проверке религиозных организаций. Особенно ополчились на районную организацию Свидетелей Иеговы  в Таганроге, запретив официально ее деятельность. 

Как пояснил А. Верховский, ряд текстов «Свидетелей Иеговы» действительно признали экстремистскими и запретили проповедовать, но, тем не менее, «непонятно, какие именно их взгляды действительно имеют экстремистский подтекст». По словам эксперта, обыски и задержания Свидетелей  могут быть правомерными только при нарушении верующими закона.

Вниз по «шкале светскости»

Александр Верховский

Конституционный принцип отделения религии от государства за 20 лет поколебался, но устоял.

Конституция 1993 года установила некоторые нормы, касающиеся функционирования религии в обществе и ее отношений с государством, и эти нормы уже в момент принятия Конституции вовсе не были общепринятыми.

Так, базовая норма статьи 28 о личной свободе совести включает представления о том, что человек пользуется свободой совести в том числе путем объединения в религиозные организации и распространения своих взглядов. Но в это самое время в обществе активно обсуждалась тема «тоталитарных сект» на примере бурно развивающихся новых религиозных движений как зарубежного, так и отечественного происхождения. Верховный Совет даже принял весьма репрессивные поправки в закон о свободе совести, но – уже находясь в осаде. Потом произошли события октября 1993 года. Возможно, включение свободы совести в репертуар тогдашнего политического кризиса обусловило подчеркнуто либеральные формулировки Конституции.

....... ограничения на свободу религиозных объединений и свободу распространения своих убеждений сейчас явно жестче, чем были 20 лет назад. Основным инструментом ограничений стало антиэкстремистское законодательство, которое касается как реальных угроз безопасности, так и явно вымышленных. К числу последних можно, например, отнести преследования «Свидетелей Иеговы»: граждане могут быть недовольны как формой, так и содержанием их проповеди, могут осуждать запрет на переливание крови, но представление этой религии как экстремистского течения явно неадекватно. Между тем, из такого представления уже произошли прямые ограничения конституционных прав «Свидетеле»й: одна местная организация и целый ряд текстов запрещены лишь за то, что «Свидетели» настаивают на превосходстве своей религии. И эти решения утверждены судами вплоть до Верховного.

Разумеется, свобода совести не означает, что религиозная мотивация является индульгенцией на любые нарушения закона. В конце концов, «Аль-Каида» или «Имарат Кавказ» действуют в соответствии со своими убеждениями, но это не освобождает их от ответственности за несоблюдение минимальных ограничений на конституционные права и свободы. Эти ограничения в общем виде описаны в ст. 55 Конституции; и хотя ее формулировки могут быть предметом дискуссий, но, наверное, здравомыслящему человеку должно быть понятно, что утверждение «ложности» чьих-то убеждений – это одно, а призывы убивать за «ложные» убеждения – это другое.

Приходится также учитывать, что государство вряд ли может быть вполне независимо от действительно массовых предубеждений, а они в этой сфере весьма сильны: например, аскетические практики в одних религиях воспринимаются как должное, а в других – как инструмент «зомбирования». Но нельзя забывать при этом, что власти, контролирующие телевидение, несут немалую долю ответственности за распространенность этих самых предубеждений.

Итак, статья 28 Конституции действует в России не полностью: если личное исповедание веры, включая смену убеждений, вполне свободно, то религиозные ассоциации и распространение религиозных взглядов подвергаются явно неправомерным ограничениям. И стремительно растущий Федеральный список экстремистских материалов делает эти ограничения все более разносторонними и зачастую, прямо скажем, странными, учитывая многочисленные нелепости в процессе запретов религиозной литературы.

Примерно такое же положение и со статьей 14 – о светском характере государства. Эта статья включает довольно редкое в конституционном праве положение о равенстве религиозных объединений – а не только самих религий – перед законом. Это положение редко потому, что исторически такого равенства нигде не было. Трудно ему следовать даже в отрезанном от предыдущей традиции постсоветском пространстве. Хотя бы потому, что отношения властей с огромным Московским Патриархатом никак не могут быть такими же, как с малочисленными «альтернативными» православными юрисдикциями.

Если уж государство вступает в отношения с какими-то объединениями граждан, оно не может с ними со всеми вступать в одинаковые отношения, это невозможно даже технически. Но можно стремиться избегать хотя бы кодификации различий, и до президентства Дмитрия Медведева российской власти это удавалось, если не считать символических преференций вроде включения Патриарха Московского и всея Руси в какие-то номенклатурные списки. Явное покровительство «традиционным религиозным организациям» и дискриминация некоторых других все же не оформлялись ни в каких легальных актах.

Первыми исключениями стали указы об уроках религиозных культур в школе и священниках в армейском штате, которые закрепили в легальном поле риторическое понятие четверки «традиционных религий». Конституционная норма была слегка покорежена, но в целом устояла. Политически мотивированное сближение власти и Церкви в 2012–2013 годах пока не повело к явному отказу от этой нормы. Очередная инициатива депутата Елены Мизулиной – закрепить особую роль православия в Конституции – вряд ли будет одобрена. Однако нельзя исключить каких-то не столь радикальных покушений на обсуждаемый конституционный принцип. Например – что удастся протащить те или иные поправки, вносящие понятие «традиционных религий» в собственно законодательство, что не удалось сделать в начале 2000-х.

Но следует признать, что сейчас более актуально покушение не на равноправие религиозных объединений, а на светский характер государства. Понятие секуляризма много обсуждается в последние годы, и бесспорно лишь то, что оно не имеет ни в России, ни в Европе однозначной интерпретации. Поэтому степень секулярности государства может де-факто изменяться без отказа от записанного в Конституции принципа.

В дискуссиях о секуляризме всегда культивируется одна и та же логическая подмена: антисекуляристы настаивают, что они не претендуют на власть, а вот от общества религию отделить нельзя. И действительно, не претендуют, если говорить о выборах или о назначении на руководящие государственные должности. Разумеется, государство или кто бы то ни было не вправе загонять религию «в церковную ограду» просто потому, что Конституция запрещает кого бы то ни было куда бы то ни было загонять. Конституционная норма, гласящая, что «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной», тоже – за некоторыми экзотическими исключениями – соблюдается в буквальном ее смысле. Но тезис, что Россия – светское государство, не сводится к буквальному соблюдению других норм в той же 14 статье Конституции, он имеет и самостоятельное значение.

Вопрос, таким образом, сводится к тому, насколько власть может приближать к себе те или иные религиозные организации, насколько она может с ними неравно обходиться, какие формы «мягкого» навязывания взглядов, касающихся религии, власть может практиковать, чтобы не нарушить всем этим принцип светскости государства. Оглядываясь на 20, да даже и на пять лет назад, мы можем сказать, что власть по условной «шкале светскости» постепенно двигается вниз. Конечно, религиозные организации этому рады: они, естественно, всегда настаивают на увеличении роли религии. Но их самостоятельное влияние не столь велико, так что все зависит в первую очередь от того, как далеко готовы продвинуться власти по этой условной шкале в обмен на политическую поддержку больших и средних религиозных организаций.

http://www.sova-center.ru/

О проявлении религиозной нетерпимости к Свидетелям Иеговы в России в период с 1 по 29 ноября 2013 года.

Восемь полицейских задержаний во время проповеднического служения — в г. Гай (Оренбургская обл.), с. Грачевка (Оренбургская обл.), г. Волжский (Волгоградская обл.), г. Вологда, г. Саратов, с. Матвеевка (Оренбургская обл.), г. Волгореченск (Костромская обл.), с. Завьялово (Алтайский кр.). Два случая воспрепятствования религиозной деятельности — в г. Алексин (Тульская обл.) и г. Серпухов (Московская обл.). Два акта вандализма — в п. Ярега (Коми) и г. Приморско-Ахтарск (Краснодарский кр.). Один приход полиции домой к верующим — в пгт. Базарный Карабулак (Саратовская обл.). Четыре нападения с причинением вреда здоровью либо угрозой жизни, осуществленные агрессивно настроенными людьми, — в с. Андреево-Мелентьево (Ростовская обл.), г. Иваново, г. Москва, г. Торопец (Тверская обл.). Один пикет возле богослужебного здания — г. Белгород. Описание некоторых инцидентов: 1 ноября 2013 года, г. Иваново. Свидетели Иеговы Г. Корунова (64 года) и З. Суслова делились с жителями многоквартирного дома своими религиозными убеждениями. В одной из квартир дверь открыла женщина и, узнав, что перед ней Свидетели Иеговы, попыталась вырвать из рук верующих религиозную литературу. Затем женщина сорвала с Коруновой шапку, начала бить ее кулаками по голове, и так толкнула с лестницы, что пожилая верующая упала. Свидетели Иеговы по факту нападения обратились в полицию и травмпункт. 3 ноября 2013 года, с. Андреево-Мелентьево (Ростовская обл.). На улице к супружеской паре Свидетелей Иеговы И. и А. Повалюхиным подъехал автомобиль, из которого вышел Г. Кудряшов и поинтересовался причиной визита супругов в село. Узнав, что они являются Свидетелями Иеговы, Г. Кудряшов начал их оскорблять. Желая уладить конфликт, верующие решили удалиться. Однако чуть позже, Кудряшов вместе с 3-мя мужчинами напал на И. Повалюхина. Они схватили его за шею и прижали к земле, при этом нецензурно выражались и оскорбляли верующего за то, что "он не знает православных святых". Затем Кудряшов стал угрожать верующему, что его в багажнике машины вывезут в лес и там "разберутся". Наблюдавшие за происходящим соседи вызвали полицию. 6 ноября 2013 года, п. Ярега (Коми). Вечером верующие обнаружили два разбитых окна в здании, где Свидетели Иеговы проводят богослужения. После осмотра помещения, следов проникновения обнаружено не было. Верующие рассматривают этот инцидент как акт вандализма. 7 ноября 2013 года, пгт. Базарный Карабулак (Саратовская обл.). В 21:00 в квартиру Свидетеля Иеговы Т. Стародубцевой, в которой также находилась ее гостья  Ю. Чернобрывкина, позвонили сотрудники полиции, среди которых был начальник отдела полиции Ю. Пужель, и попросили предъявить паспорта. На вопрос о причине прихода, Пужель сообщил, что проходит плановая проверка всех жильцов. После проверки документов, полицейские потребовали от верующих проехать с ними в отделение для процедуры дактилоскопирования. Когда верующие отказались, Пужель изъял паспорта и вызвал наряд полиции. Увидев на тумбочке религиозную литературу, один из полицейских стал снимать ее на видеокамеру. В отделение полиции верующих опрашивал В. Кузин, задавая вопросы о деятельности Свидетелей Иеговы. При этом сотрудники полиции вели себя грубо, нецензурно выражались в адрес религиозной организации, оскорбляя тем самым религиозные чувства верующих. Под угрозой задержания на 48 часов Стародубцева была вынуждена согласиться на проведение дактилоскопирования. Чернобрывкину против ее воли сфотографировали на мобильный телефон. Верующих отпустили, взяв с них письменные объяснения. 8 ноября 2013 года, Москва. Беседуя с жильцами многоквартирного дома о своих религиозных взглядах, Свидетели Иеговы З. Беженарь и С. Гаврилова встретили мужчину. Узнав, что перед ним Свидетели Иеговы, мужчина потребовал предъявить документы. Когда Беженарь отказалась, мужчина схватил ее за волосы. Затем он достал пистолет и, приставив его ко лбу Беженарь, выкрикнул: "Я тебя сейчас застрелю!". Мужчина также попытался вырвать сумку из рук верующей, требуя показать содержимое. 16 ноября 2013 года, с. Матвеевка (Оренбургская обл.). Свидетели Иеговы М. Ларчик и А. Мазидулина были задержаны и доставлены в отделение полиции, когда делились с жителями поселка своими религиозными убеждениями. В отделении сотрудники полиции В. Денисов и А. Кожевников сделали копии паспортов задержанных и допросили. Полицейских интересовало, почему верующие не ходят в православную церковь и зачем проповедуют. Также они сообщили, что Свидетели Иеговы не имеют права распространять печатные издания, угрожали верующим, что те "будут иметь дело с прокуратурой", если еще раз приедут в село. После консультаций с ФСБ Бугуруслана Денисов изъял религиозную литературу для экспертизы. Верующим не дали копию списка изъятого. Задержание длилось более 3,5 часов. Пресс-служба Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России, 29 ноября 2013 г.