Новый закон миссионерскую деятельности приравнял к экстремизму и терроризму

Принятый летом текущего года так называемый "пакет Яровой" подвергся резкой критики со стороны представителей религиозных и общественных структур. По мнению ряда религиозных деятелей, первые случаи применения нового закона никак не повлияли на террористическую угрозу в целом, однако они вызвали незаконное преследование верующих и напряжение среди верующих, так ограничивают их конституционные права.










По этому поводу состоялись слушания в общественной палате (ОП). Помимо членов ОП РФ, в слушаниях приняли участие представители религиозных организаций и силовых ведомств, а также ряд адвокатов и экспертов в сфере религии и права. 

Впечатлениями о том, каков «пакет Яровой» поделились члены ОП.Так эксперт Комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций, Константин Бендас сказал, что в его распоряжении девять случаев применения закона один из которых абсурднее другого. Причем затронуты законом оказались представители самых разных конфессий. Наиболее удивительным и вопиющим по своей нелепости К. Бендас назвал происшествие в Калуге, где иностранный гражданин просто посетил богослужение, никому не проповедовал, и был оштрафован на 3 тыс. руб. без выдворения, с формулировкой «осуществление незаконных религиозных связей»: «Что это значит, я не знаю, и никто не знает, и законодательство не дает ответ»,— подчеркнул К. Бендас. По его мнению, поправки о миссионерской деятельности отчасти приравняли миссионерство к экстремизму и терроризму.


Если представители протестантских конфессий в целом критически отнеслись к первым плодам, так называемого «пакета Яровой», то служители РПЦ были настроены более чем позитивно. По мнению, руководителя юридической службы Московской Патриархии, игуменьи Ксении (Чернега) закон не так уж и плох, особенно по сравнению с тем, что было предложено во втором чтении (между вторым и третьим чтением была изменена сама формулировка миссионерской деятельности).

В ходе слушаний  глава юридической службы Московской патриархии игумения Ксения (Чернега) сказала , что в Русской православной церкви (РПЦ) считают, что пакет антитеррористических законов, известный также как "пакет Яровой", не требует немедленной корректировки. 

"В целом, несмотря на наличие недоработок, мы считаем, что принятый закон отвечает интересам традиционных конфессий. Русская православная церковь полагает, что корректировка этого закона сейчас преждевременна".  Она добавила, что первоначально "нужно изучить правоприменительную практику".  А первая практика из рассказа К.Бендас  уже принесла свои абсурдные плоды.

6 сентября президент РФ  В.Путин не исключил корректировки законов из антитеррористического "пакета Яровой".

При этом глава государства считает необходимым соблюсти два условия: обеспечить безопасность людей и подумать об интересах операторов сотовой связи.
Глава Минкомсвязи Николай Никифоров позже рассказал, что возможные поправки к "пакету Яровой" прорабатываются и могут быть готовы к ноябрю текущего года.

http://www.refnews.ru

Председатель Совета по правам человека при Президенте РФ, лично выразил протест Президенту заявив, что закон посягает на фундаментальный Конституционный принцип

По состоянию на 20 июля текущего года, рядовые граждане России и иностранцы, проживающие в России, сталкиваются с огромными штрафами за открытую демонстрацию своих убеждений, даже если они допускают это у себя дома. Этим выражается переход на новый уровень репрессий, свободы слова и гражданского общества в постсоветской России. По наблюдениям Центра гуманитарных технологий правительственные ограничения над свободной религии в России в последние годы, постоянно ужесточаются, приближая государство к верхней планке в ряду нарушителей религиозной свободы.








Сегодня ограничения наложены на то, что верующие люди не могут говорить даже в пределах своего собственного дома, так что Россия уже входит в ряд таких стран, как, например, Вьетнам, который также запрещает обмен религиозными убеждениями за пределами культовых сооружений. Михаил Одинцов, который до недавнего времени был ответственным за защиту прав верующих в Российской Федерации при омбудсмене, отметил, что «в религиозной политике, мы уже подходим к нормам СССР».

В июле новым законопроектом (известным в просторечии по имени одного из его авторов, как «закон Яровой») был внесен ряд поправок в «антиэкстремистское законодательство». Положения, касающиеся религии были внесены в него за пять дней до второго чтения и приняты без общественного обсуждения, несмотря на выражение широкого общественного протеста. Несмотря на то, что по наименованию закон определяется, как антиэкстремистский, наилучшим образом он подходит для использования в целях усиления продолжающихся репрессий против гражданского общества в России. В последние годы наблюдается введение все более ужесточающих поправок в законы в отношении российских некоммерческих и религиозных организаций, а также предназначенных для неконституционных способов дискриминировать религиозные меньшинства, НКО и журналистов... 

В соответствии с действующим законодательством об экстремизме, например, было возбуждено уголовное дело в отношении последователей Свидетелей Иеговы и на границе изымали их литературу религиозного содержания, готовя почву для ликвидации религиозной организации. В то время как насилие со стороны экстремистов с религиозной и иной мотивацией их действий является, как и всюду, реальной проблемой России, понятие «экстремизм» используется как ярлык для навешивания его на непопулярные у администраторов группы, которые не представляют никакой угрозы для государства...

Рост репрессий в отношении гражданского общества в сочетании с распространением устрашающих слухов о «хищных иностранных религиях» формируют ядовитую смесь. После падения Советского Союза в России выражалась обеспокоенность по поводу восприятия состоятельных иностранцев, приезжающих в страну, чтобы создать свои религиозные сообщества за счет Русского православия и ослабленной советской системы. После 70 лет преследований государством людей за религиозные убеждения и всех религии это, пожалуй, было понятно. Однако, «защита православия» теперь стало восприниматься как соответствие стратегическим национальным интересам. 

В 2000 году российский федеральный чиновник сделал заявление о политике в области национальной безопасности, сообщив, что приоритеты «национальной безопасности Российской Федерации включают в себя также защиту его . . . духовно-нравственного наследия» и «предполагают противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организаций и миссионеров».

Закон Яровой расширяет понятие экстремизма и объединяет его с «национальной безопасностью» в виде защиты от проповеднической деятельности. Это обширный запрет на большинство форм миссионерской деятельности, включая совместное исповедание своих убеждений в частных жилищах граждан. Миссионерская деятельность, определяемая как «деятельность религиозных организаций направленная на распространение сведений о его учении (в том числе и обмен информацией онлайн) среди лиц, не являющихся участниками»,  может осуществляться лицами, имеющими документально подтвержденные полномочия от своих религиозных объединений и доказательство того, что их организации зарегистрированы. 

Уполномоченные представители могут участвовать в миссионерской деятельности только на территории церкви и проповедовать на территории той области, в которой зарегистрирована соответствующая религиозная организация или группа. Те же действия в жилых помещениях запрещены так же, как попытки обойти закон путем переоборудования жилых помещений в целевые – для религиозного использования. Лица, нарушившие закон, должны заплатить штраф от 5000 до 50 000 рублей (на сумму в размере шести недель средней заработной платы, или US $780). 

Организации несут ответственность за нарушения, допущенные своими членами и могут быть оштрафованы на сумму от 100 000 до 1 000 000 рублей и ликвидированы.
Участие иностранных миссионеров новым законом также ограничивается: они могут быть приглашены в страну той религиозной организацией, с которой у них обязан существовать договор, а представительства иностранных религиозных организаций (иностранных религий, которые не получили местной или национальной регистрации) не могут заниматься миссионерской деятельностью.

Статьи закона сформулированы туманно, непонятно и неясно, как они могут быть истолковано. Закон включает в себя широкий запрет на любую миссионерскую деятельность, которая направлена на «нарушение общественной безопасности и общественного порядка; осуществлению экстремистской деятельности, принуждение к разрушению семьи», «повреждения нравов» и «убеждение лиц, отказаться от выполнения гражданских обязанностей, установленных законом». Предложение столь широких категорий представляется невозможным для того, чтобы люди могли четко определить, чем им можно заниматься. «Отказывается от выполнения гражданских обязанностей», например, представляет собой широкую категорию, применявшуюся в советское время для заключения в тюрьмы религиозных диссидентов.
Неясностей много. Что такое незаконная миссионерская работа, если «миссионер» не принадлежит к зарегистрированной религиозной организации? Какие виды деятельности являются миссионерством – «церковные службы» или «религиозные таинства и обряды» (которые разрешены в жилых домах) и при каких условиях эта деятельность становится незаконным «миссионерством»?

 Несколько человек в разных регионах страны уже привлекались к ответственности на основании закона, и эти прецеденты предполагают, что закон будет трактоваться достаточно широко. Так, гражданин Ганы был осужден 1 августа за крещение в бассейне, арендованном в санатории, хотя он утверждал, что не стремится привлекать новых членов. Независимый американский баптистский проповедник был оштрафован 14 августа за проведение молитвенного собрания у себя дома, потому что он, якобы, сообщил об этом на доске объявлений во дворе.

В связи с противоречием нового закона Конституции можно надеяться, что он будет отменен. Закон явно нарушает в России конституционные гарантии свободы слова и вероисповедания, а также международные обязательства Российской Федерации о свободе вероисповедания и свободе слова. Российское законодательство и международные нормы дают все возможности для формирования законов, которые могли бы защитить государство от реальных угроз насилия, но запрещающий для граждан обмен взглядами закон Яровой, явно направлен против религиозного самовыражения и наносит вред законопослушным гражданам.

Михаил Федотов, председатель Совета по развитию гражданского общества и правам человека при Президенте РФ, лично выразил протест Путину заявив, что закон «создает необоснованные и чрезмерные ограничения на свободу совести верующих всех религий, и посягает на фундаментальный Конституционный принцип невмешательства государства во внутреннюю структуру религиозных объединений».

Элизабет А. КЛАРК - доктор права, профессор, заместитель директора Международного центра права и религиоведения университета Бригама Янга. 

http://www.religiopolis.org/

Свидетели Иеговы в тюрьмах Южной Кореи подают новые жалобы

Начиная с января 2016 года более 50 южнокорейских мужчин, отказывающихся от военной службы по убеждениям, подали жалобы в Рабочую группу ООН по произвольным задержаниям (далее — Рабочая группа).






Эти мужчины заявляют, что правительство Южной Кореи виновно в произвольном задержании, поскольку подвергает их тюремному заключению за законное осуществление права на свободу совести и вероисповедания.

Основание для жалоб

Два органа ООН, Рабочая группа и Комитет ООН по правам человека, постановили, что тюремное заключение за отказ от военной службы по убеждениям является «произвольным задержанием» *. Согласно решению Комитета, вынесенному по этому делу в 2014 году, правительство Южной Кореи обязано прекратить подвергать такому несправедливому наказанию граждан, отказывающихся от военной службы по убеждениям, выплатить компенсацию пострадавшим и снять с них все обвинения. Это решение послужило основанием для жалоб 682 южнокорейских Свидетелей Иеговы, обратившихся с ними в Рабочую группу *.

Внимание общественности внутри страны и за ее пределами

После того как Рабочая группа передаст жалобы южнокорейскому правительству и получит ответ, она выразит свое мнение. Если Рабочая группа согласится с тем, что Южная Корея виновна в произвольном задержании, она потребует от правительства этой страны предпринять необходимые шаги, чтобы исправить ситуацию и в дальнейшем не допускать уголовного преследования граждан, отказывающихся от военной службы по убеждениям.

К тому же, вопрос о конституционности закона «О военной службе» в настоящее время рассматривается Конституционным судом Южной Кореи и по нему ожидается вынесение решения. Этому суду известно, что в Рабочую группу поступило более 600 жалоб. Также ему известно о том, что Комитет ООН по правам человека неоднократно призывал Южную Корею признать право на отказ от военной службы по убеждениям и разработать программу прохождения альтернативной гражданской службы. Внимание мировой общественности приковано к тому, защитит ли Верховный суд Южной Кореи одно из основных прав человека — право на отказ от военной службы по убеждениям.

За призыв к причинению физического ущерба здоровью, религиозный деятель никакого наказания очевидно не понесет

Настоящий шквал эмоций вызвало недавнее заявление одного из ведущих исламских деятелей России по поводу так называемого «женского обрезания». Вначале председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа заявил о том, что это хорошая мера, которая якобы «снижает сексуальность у женщин» и уменьшает уровень разврата в обществе.







 Затем, уже после вала критики в свой адрес, муфтий вынужден был оправдываться. Он отметил, что, конечно, ислам не предписывает делать «женское обрезание», но оно практикуется в сельской местности в Дагестане.

Наверное, немногие в российском обществе знали о том, что из себя представляет «женское обрезание», но узнав, ужаснулись этой варварской практике, которая по существу калечит женщин. В России по надуманным обвинениям,  в некоторых регионах ликвидировали религиозные объединения Свидетелей Иеговы и признали их литературу экстремистской. Среди этой литературы есть и книга под названием "Секрет семейного счастья". В этой книге нет и намека на какое либо физическое  насилие или оправдание телесных повреждений вроде женского обрезания.  Книга полностью основана на принципах записанных в Священном писании Библии и призывает строить отношения в семье в духе любви и взаимопонимания. Однако эту книгу признали экстремистской.

Но в данном случае раздался призыв к причинению ущерба физического здоровью граждан от религиозного деятеля. По статье 14 Федерального закона о свободе совести такого рода призывы являются поводом для проверки и предусматривают санкцию вплоть до ликвидации и запрета деятельности религиозного объединения.

Безусловно, вряд ли такие меры будут применены к Координационному центру мусульман Северного Кавказа или тем более к Духовному управлению мусульман Карачаево-Черкесской республики. Кроме того, муфтий сделавший это громкое заявление, на протяжении двух десятков лет является одним из самых заслуженных деятелей традиционного ислама, хороший политик и руководитель. Многие считают, что во многом благодаря ему Карачаево-Черкессия считается одной из самых спокойных республик Северного Кавказа. Именно по этим и некоторым другим причинам никакого ограничения, наложении штрафа  и тем более запрета на деятельность этой религиозной организации не будет.

http://www.sclj.ru/

Идите, оштрафуйте все народы

В России начались аресты и штрафы по так называемому закону Яровой. Людей судят за изучение Библии у себя дома, за проведение крещения, за выступление на празднике, за детский лагерь. Выписываются штрафы до 40 тыс. рублей. В России может стать как в Узбекистане – люди будут работать только на штрафы, еще и кредиты брать. Это те, кто останется на свободе.







Все, что было раньше, весь «экстремизм», в сравнении с этим – цветочки. Раньше достаточно было избавиться от «экстремистской» литературы, и ты в относительной безопасности. Сегодня абсолютно непонятно, как вообще разговаривать о религии. Первый штраф по закону Яровой выписан за то, что человек просто обсуждал Библию у себя дома! Обсуждать Библию стало преступлением.

В Выборге идет суд о признании одного из переводов Библии экстремистским. Какой теперь смысл в этом процессе? Сейчас можно штрафовать за распространение любой Библии, в любом переводе, любом издании. Можно оштрафовать за распространение автобиографии патриарха. «Экстремизм» больше не актуален, появился куда более эффективный инструмент. Нет смысла копаться в литературе, когда можно судить за сам факт разговора о религии.

Год назад я переехал в Белоруссию, как мне тогда казалось, не навсегда. Теперь я начинаю переосмысливать этот вопрос. У меня просто нет денег на регулярные штрафы в таких суммах, какие хочет г-жа Яровая. Жизнь в России может стать слишком дорогим удовольствием. У меня семья, сын, которого я хочу воспитывать не из тюрьмы. Еще до принятия этого закона меня хотели вызвать на «беседу» в ФСБ. В этом блоге пытались публиковать явно провокационные комментарии. Были случаи, когда людей штрафовали за ссылки на мои статьи в социальных сетях. В начале этого года я удалил несколько статей, а сейчас стал думать о закрытии блога полностью. Но пока еще сохраняю надежду, что до этого не дойдет.

Тем не менее я буду гораздо осторожнее общаться с людьми в чатах, а голосом по Skype не буду разговаривать совсем. Извините, отложим это до лучших времен. Я не хочу, чтобы разговор со мной записали и отнесли, куда нужно. Сейчас становится опасным разговаривать вообще с кем угодно: если человек пойдет и напишет донос, да еще и с диктофоном в кармане, «миссионерская деятельность» со всеми вытекающими будет гарантирована.

Кто-то в Интернете метко охарактеризовал это явление: яровославие. Религия, репрессирующая всех, кто с ней не согласен, с помощью противоречивых и бездумно написанных законов. Но невозможно не задаться вопросом: кто же в этой ситуации «экстремист»? Кто действительно разжигает ненависть и вражду на религиозной почве? Тот, кто раздает религиозную литературу, или тот, кто борется с оппонентами с помощью массовых репрессий?

Закон разрабатывался с участием РПЦ, она предлагала для него поправки, причем все остальные религии были лишены этой возможности. Да, формально от закона могут пострадать любые верующие, включая православных. Но мне будет очень интересно увидеть, как по нему осудят православного батюшку или приход (хотя опальные православные личности вроде Андрея Кураева тоже в зоне риска). Сама Яровая тоже говорила, что закон направлен на защиту «традиционных религий».

Недавно патриарх Кирилл сказал, что миссия России – нести миру свет христианства. Теперь мы видим, какими методами это будет делаться. Патриарху стоило предупредить, что сначала весь мир придется как следует оштрафовать.

Я хочу спросить всех тех православных, которые доказывают мне Троицу и прочее: вы правда думаете, что можно заставить верить в Троицу такими способами? Вам не нравится моя религия – а вам самим нравится религия, которая борется с инакомыслящими полицейскими методами? Это хорошая, духовная такая религия? И вы правда думаете, что я перейду к вам и начну вместе с вами радоваться тому, что арестовывают моих бывших единоверцев?

Православные борцы с «сектами», которые сейчас ликуют, должны понимать: это ваша техническая победа, но ваше нравственное и духовное поражение. Христиане не прибегают к арестам, штрафам и угрозам для распространения своей веры. И это духовное поражение в перспективе может оказаться хуже, чем временная техническая победа. Как метко замечает библеист Андрей Десницкий: «Когда под видом торжества православия в одном формально светском государстве вводится административно-полицейское яровославие, это по своим дальним последствиям не менее разрушительно. И для традиционных религий – в первую очередь».

Нужно признать, что Россия просто возвращается к исторической норме. На этой территории никогда не было свободы вероисповедания – ни при князьях, ни при царях, ни при большевиках. В России всегда было яровославие, уже больше тысячи лет. Наивно ожидать, что ситуация в одночасье изменится. С чего вдруг?

Тем не менее, конечно, приятно, что пока только штрафуют, а не отправляют в Сибирь или расстреливают. Это явный прогресс.

http://chivchalov.blogspot.com

Первые Свидетели Иеговы прошли альтернативную гражданскую службу в Армении

Первое поколение молодых мужчин-Свидетелей в Армении смогло воспользоваться программой альтернативной гражданской службы и заниматься общественно полезным трудом, исполняя свой гражданский долг. Предыдущим поколениям Свидетелей Иеговы приходилось отбывать тюремный срок за отказ от военной службы по религиозным убеждениям.






Однако в 2013 году Республика Армения внесла в законодательство поправки, предусматривающие возможность прохождения альтернативной гражданской службы вместо военной. На данный момент свыше 200 Свидетелей зачислены для прохождения альтернативной гражданской службы по этой программе. В июне 2016 года подошел к концу срок службы первых 16 Свидетелей.

Программа альтернативной гражданской службы приносит пользу

До прохождения альтернативной гражданской службы эти молодые Свидетели отбывали тюремный срок за отказ от службы в армии. Когда же новый закон вступил в силу, им дали возможность участвовать в программе альтернативной гражданской службы. Начиная с января 2014 года они стали выполнять работу озеленителей, дворников, обслуживающего медперсонала, а также подсобных рабочих в различных учреждениях.

Молодые мужчины, прошедшие альтернативную гражданскую службу, признательны за предоставленную государством возможность выполнять такую полезную работу, как облагораживание общественных территорий и помощь нуждающимся. Благодаря этой программе молодые люди могут оставаться достойными членами общества с незапятнанной судимостью репутацией.

Двадцатидвухлетний Давит Аракелян во время прохождения альтернативной гражданской службы работал санитаром в доме престарелых. Он заметил: «Альтернативная служба помогла мне стать более серьезным, ответственным и трудолюбивым человеком. Я был счастлив исполнять свой долг, оказывая людям реальную помощь. Руководство и персонал дома престарелых, и даже некоторые из тех, кто там проживает, благодарили нас за работу». Михаил Манасян, которому тоже 22 года, был направлен на работу в Министерство по чрезвычайным ситуациям. Он сказал: «За время прохождения службы я овладел новой специальностью, по которой могу работать и дальше. К тому же у меня была возможность исполнить свой гражданский долг и не идти при этом против совести».

Может ли пример Армении побудить другие страны ввести программу альтернативной гражданской службы?

Недавно Армения внесла в Конституцию дальнейшие изменения, связанные с признанием права на отказ от военной службы по убеждениям. Пункт 3 статьи 41 Конституции в редакции, принятой в декабре 2015 года, гласит: «Каждый гражданин, вероисповедание или религиозные убеждения которого противоречат военной службе, имеет право на замену ее альтернативной службой в установленном законом порядке». Венецианская комиссия Совета Европы одобрительно отозвалась об этих поправках, назвав их «выдающимся шагом, направленным на претворение в жизнь решения по делу „Баятян против Армении“ *», и отметила, что этот шаг достоин похвалы.

Программа альтернативной гражданской службы помогает Армении соответствовать международным стандартам. Из страны, преследовавшей тех, кто отказывается от военной службы по убеждениям, Армения превратилась в страну, которая уважает их право на свободу совести. Преимущества такого подхода могут оценить и другие страны, преследующие своих граждан за отказ от службы в армии. Опыт Армении показывает, что реализация подобной программы может удовлетворить потребности как правительства, так и граждан страны.

От лица Свидетелей Иеговы Армении Тигран Арутюнян сказал: «Мы благодарны правительству Армении за конструктивные шаги, предпринятые им для защиты основных прав человека, включая право на отказ от военной службы по убеждениям. Молодые Свидетели в Армении теперь могут исполнять свой гражданский долг и приносить пользу обществу, не поступаясь при этом своей совестью».

Мнение специалистов о религиозной ситуации в Беларусии

Согласно международным нормам регистрация религиозного объединения является правом, но не обязанностью верующих, подчеркнула юрист и правозащитник Дина Шавцова.

По ее мнению, обязательная регистрация религиозных объединений является краеугольным камнем закона «О свободе совести и религиозных организациях» и самой актуальной проблемой в области права на свободу совести в Беларуси.









Ситуация усугубляется наличием в Уголовном кодексе статьи 193-1, которая предусматривает ответственность за любую деятельность от имени незарегистрированной, в том числе религиозной организации, добавила эксперт. По ее мнению, такое положение вещей «создает напряженность в государственно-конфессиональных отношениях».

По оценке юриста, такая ситуация, с одной стороны, создает верующим препятствия в их религиозной деятельности, а с другой — порождает самоуправство госорганов, которые получают право «произвольно интерпретировать нормы права».

По оценке Шавцовой, доклад Госдепартамента отражает реальную ситуацию со свободой совести в Беларуси. Она также считает необходимым внести изменения в закон «О свободе совести и религиозных организациях», отменяющие статью 193-1 УК и обязательную регистрацию религиозных объединений.

В целом ситуация со свободой совести в Беларуси воспринимается в сравнении с советскими временами как более либеральная.

«Представители общин, которые существовали в тот период, отмечают улучшение в ситуации с правом на свободу совести. Однако отмечают и то, что до введения в действие закона «О свободе совести и религиозных организациях» в 2002 году ситуация была лучше, чем теперь», — сообщил Егоров.

Он видит очень серьезную проблему в том, что закон в сфере свободы совести применяется избирательно.

«Верующие, стремящиеся быть законопослушными, порой вынуждены нарушать закон, потому что государство их к этому вынуждает. В долгосрочной перспективе это несет угрозу в виде нелояльности государству, незаконопослушности, восприятии закона как чего-то относительного», —считает эксперт.

По его мнению, для улучшения ситуации необходимо менять законодательство.

«Изменение закона требует наличия такой политической воли в стране, которая могла бы двигать изменения в сторону либерализации. Пока такой воли нет, а религиозные общины не могут консолидироваться в этом направлении. Как результат, мы наблюдаем успешную тактику государства по принципу «разделяй и властвуй», — резюмировал Андрей Егоров.

http://naviny.by

В Беларуссии наряд милиции задержал двух Свидетелей Иеговы за проповедь и распространение религиозной литературы

В Логойске (Беларусь) наряд милиции задержал двух Свидетелей Иеговы за проповедь и распространение религиозной литературы.

Их обвиняют в несогласованном с местными властями распространении религиозной литературы. Материалы по инциденту, были собранные участковым инспектором милиции Логойского РОВД и направлены в Лагойский райисполком для дальнейшего разбирательства.






По утверждению некоторых, согласно белорусскому законодательству, поскольку на территории Логойска община Свидетелей Иеговы не зарегистрирована, то действовать на территории района она не имеет права.

Однако Конституция Белоруссии говорит иначе:

Статья 31.  Каждый имеет право самостоятельно определять свое отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, выражать и распространять убеждения, связанные с отношением к религии, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещенных законом.

В недавно опубликованном  докладе Госдепартамента США о состоянии религиозных свобод в Белоруссии, сообщалось, что несмотря на законодательное закрепление свободы совести, власти Белоруссии запрещают религиозную деятельность незарегистрированных групп.

Некоторым верующим желающим зарегистрироваться отказывают в регистрации. Кроме того сама процедура регистрации является довольно сложной. Для желающих зарегистрироваться предъявляется  широкий спектр требований,  являющийся основанием для отказа в регистрации.

http://krynica.info/ru/

В Беларуси Свидетели Иеговы подвергаются некоторым ограничениям

Несмотря на законодательное закрепление свободы совести, власти Беларуси выборочно отказывают в регистрации некоторым религиозным общинам, запугивают и задерживают верующих. Об этом говорится в докладе Госдепартамента США о состоянии религиозных свобод во всех странах мира в 2015 году.







Раздел, посвященный Беларуси, начинается с напоминания о том, что конституция страны предусматривает свободу человека исповедовать и практиковать любую религию, но запрещает деятельность религиозных организаций, которая направлена «против суверенитета Республики Беларусь, ее конституционного строя и гражданского согласия».

— Правительство избирательно отказывало в регистрации некоторым религиозным меньшинствам, в том числе Свидетелям Иеговы.
Ссылаясь на правозащитников, Госдепартамент утверждает, что некоторые религиозные группы не хотели подавать заявления на регистрацию, чтобы не указывать свои имена, опасаясь «запугивания и мести со стороны властей».

В докладе отмечается, что законодательство Беларуси запрещает религиозную деятельность незарегистрированных групп.
— Власти задерживали, штрафовали и преследовали членов подобных общин, прослушивали и контролировали их деятельность, включая прозелитизм. По мнению независимых экспертов по вопросам религии, многие общины не стали сообщать о злоупотреблениях и ограничениях, опасаясь запугивания и мести.

По данным авторов доклада, Свидетели Иеговы и представители других религий сталкивались с проблемами в поиске помещений для молитв. Госдепартамент напоминает, что власти разрешили провести летом 2015 года большой конгресс Свидетелей Иеговы в Минске, однако попытки провести такие же собрания в регионах встречали отказы чиновников.

Госдеп приводит несколько случаев задержаний проповедников религиозных общин, большинство из которых, однако, закончились без судебного разбирательства. В нескольких случаях со Свидетелями Иеговы, представителями других конфессий задержанные получили штрафы за несанкционированные религиозные собрания.

В докладе отмечается, что правительство Беларуси признаёт особую роль Белорусской православной церкви (БПЦ) и обсуждало заключение с ней соглашений об особых привилегиях. Но этого статуса лишены представители религиозных меньшинств, отмечают в американском внешнеполитическом ведомстве.

Кроме того, авторы доклада указывают, что, в отличие от БПЦ, некоторые религиозные общины сообщали о препятствиях во время сбора пожертвований.
Другие религиозные группы, по данным Госдепа, также сообщают о том, что власти ограничили их способность приобретать собственность для религиозных нужд.

В докладе указывается на сложность процедуры регистрации религиозной общины, широкий спектр оснований для отказа в регистрации.
Госдепартамент США упоминает сообщения об антисемитских граффити и вандализме на еврейских и христианских кладбищах Беларуси.

При этом в докладе отмечается недавнее принятие закона об альтернативной гражданской службе .

http://news.tut.by/

Антитеррористический законопроект: путь к отказу от гражданской и религиозной свободы?

27 июня 2016 года в Славянском правовом центре состоялась организованная центром совместно с Информационно-аналитическим центром «Сова» пресс-конференция, посвященная принятым 24 июня поправкам к закону «О противодействии терроризму» и другим законодательным актам Российской Федерации. Поправки были внесены председателем Комитета Государственной думы по безопасности и противодействию коррупции Ириной Яровой и председателем Комитета Совета Федерации по обороне и безопасности Виктором Озеровым.









Собравшиеся на пресс-конференцию эксперты и религиозные лидеры России подробно обсудили суть законопроекта и высказали свою озабоченность последствиями, которые могут возникнуть в результате его применения на практике.

Ведущий пресс-конференции член Экспертного совета Комитета Государственной думы по делам общественных объединений и религиозных организаций Константин Андреев  признал,что экспертное сообщество, не принимавшее участия в подготовке законопроекта, взбудоражено новшествами, которые пока рождают больше вопросов, чем ответов. Пресс-конференция, собственно, и была созвана для того, чтобы начать размышлять о возможных последствиях. Соответствующим образом была обозначена и тема: «Антитеррористический законопроект: путь к отказу от гражданской и религиозной свободы?».

Директора Информационно-аналитического центра «Сова» и члена Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Александра Верховского беспокоит в нововведениях несколько моментов. Во-первых, по целому ряду статей повышаются наказания. Между тем, регулярный мониторинг показывает, что на практике обвинение почти никогда не просит максимального наказания, имеющегося в действующем законодательстве, — зачем тогда, спрашивается, повышать?

Также в Уголовный кодекс добавлено наказание за вербовку или вовлечение в организацию массовых беспорядков, которых в России практически не наблюдается.
Возвращенная в УК статья о недонесении имеет двусмысленный характер: например, некий гражданин видит, что его сосед делает бомбу, привел пример Верховский, откуда он знает, для чего эта бомба — для теракта или для подрыва тещи? Между тем, о намерении убить тещу сообщать не обязательно.

Пункт, обязывающий доносить об участии в незаконных вооруженных формированиях, может создать сложности для некоторых регионов, отметил Верховский: скажем, в Дагестане вряд ли найдется человек, который не знает кого-то хотя бы одного, кто ушел в лес. Получается, вся республика должна ринуться после принятия закона в прокуратуру?

Тревожит также снижение возраста ответственности по некоторым статьям с 16 до 14-15 лет. И то, что по всем преступлениям срок обыска без разрешения увеличивается до 3 суток.

Наиболее «загадочная» часть законопроекта, по мнению Верховского, касается интернет-провайдеров. Даже «смягченные» после первого чтения требования — хранить в течение трех лет сведения о фактах приема, передачи, доставки и обработки голосовой информации и текстовых сообщений, изображений, звуков и видео, а весь объем коммуникаций — в течение шести месяцев — практически создают для провайдеров условия, несовместимые с жизнью. «Оснований для претензий появляется невероятно много, значит, все будет держаться на неформальных отношениях и применяться избирательно», — заключил эксперт.

Почетный адвокат России Владимир Ряховский, управляющий партнер адвокатского бюро «Славянский правовой центр», начал свое выступление со слов о том, что процедура принятия антиэкстремистских поправок напомнила ему, как в 1997 году принимался ныне действующий закон «О свободе совести и о религиозных объединениях». Тогда, в день принятия закона, он был передан депутатам только на бумажных носителях, с изрядным количеством вводимых ограничений, — никакой другой информации о законе найти было невозможно.

То же самое повторилось и сейчас: депутатам текст раздали накануне дня рассмотрения в бумажном виде. Поправки о миссионерстве в рамках антиэкстремистского законопроекта готовил Комитет по безопасности, ни в Экспертном совете Комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций, ни в других экспертных органах законопроекта не видели — закон приняли стремительно, правку в информационную базу не внесли, она появилась только после того, как закон был принят.

Некоторые наивные люди пытаются объяснить строгость закона в части новых правил для миссионеров (грубо говоря, заниматься миссией можно будет только со справкой от религиозной организации) тем, что он направлен на новые религиозные движения, а старых религиозных организаций не коснется, заметил Ряховский. Это ошибка, уверен адвокат, закон коснется абсолютно всех. Начать с того, что он вводит понятие «миссионерской деятельности» и дает ей определение. Дело ли это государства — давать определение миссионерской деятельности, задался вопросом адвокат. «Так скоро государство захочет объяснить нам, что такое богослужение, религиозные обряды, а завтра решит объяснить, что такое Бог».

Кроме неоправданных ограничений он грешит множеством нестыковок с Конституцией, с другими законодательными актами, множеством противоречий и двусмысленностей — по этому закону совершенно очевидно, что в части религиозных проблем его писали непрофессионалы.

Доктор юридических наук и главный редактор журнала «Религия и право», член Комиссии по совершенствованию законодательства и правоприменительной практики Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ Анатолий Пчелинцев  также коснулся процедуры принятия закона — он не прошел положенные стадии обсуждения в различных экспертных советах. Даже Комитет Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций во главе с Ярославом Ниловым обошли стороной. 

Попытки ограничить миссионерскую деятельность начались 20 лет назад, напомнил адвокат, тогда было принято 33 региональных закона, которые вносили хаос в отношения государства и религиозных организаций. К настоящему моменту из тех 33 законов большинство отменили, осталось только 12, но и те не работают. Однако с инициативы Архангельской (тогда еще) епархии началась новая волна — законы о миссионерской деятельности начали принимать по второму кругу. На них уже имеется более 25 тысяч жалоб. Зачем принимать законы, которые вносят смуту, выразил недоумение адвокат.

Главный редактор журнала «Юридическое религиоведение» и председатель правления Гильдии экспертов по религии и праву Инна Загребина не разделяет иллюзии тех, кто надеется, что президент не подпишет закон, а если и подпишет, то он не будет работать — будет, уверена она, и самым пренеприятным образом: давая простор волюнтаризму. «Правовая грамотность наших правоохранительных органов хорошо известна, — отметила она, — так что в ближайшие годы надо ждать вал судебных дел, связанных с миссионерскими поправками».

После выступлений заявленных докладчиков в зале развернулась оживленная дискуссия, охватившая буквально всех участников пресс-конференции.
Профессор права Лев Симкин предвкушает, что для правоохранительных органов, особенно для так называемого Центра «Э» (Центра по противодействию экстремизму), борьба с тихими «экстремистами» из христианских деноминаций вместо «буйных» ваххабитов превратится в сущее удовольствие. Однако протестанты, которых в России не так-то много, вряд ли могут организовать мощное сопротивление несправедливому закону. «Надо привлекать на свою сторону сотовых операторов, которые теряют на этом законе миллионы», — посоветовал Лев Симкин.
Константин Андреев уверен, что дело закончится обращением в Конституционный суд, поскольку принятые поправки не что иное, как попытка реализовать новое крепостное право.

Доктор философских наук Михаил Шахов предложил устраивать на основании нового законодательства олимпиады для молодых юристов под девизом «Кто насчитает в нем больше нестыковок». На его взгляд, при оптимистичном прогнозе любой сможет обойти принятые «миссионерские поправки», при пессимистичном — любому выпишут штраф и он вынужден будет бегать по судам.

 «Это спланированная акция, в законе кто-то очень заинтересован, так что на здравые решения надежды нет», — сказал Сергей Белов.
Участники пресс-конференции разошлись с намерением в самое ближайшее время предпринять решительные шаги для исправления ситуации.

http://www.religiopolis.org/

Донеси на ближнего своего

В Советском Союзе стукачество было одним из главных инструментов репрессий. Посадить кого угодно оказывалось очень просто: достаточно найти человека, который дал бы нужные показания, ничего доказывать в таких случаях не приходилось. Солженицын писал о том, что в некоторых городах каждый четвертый житель мог получать предложение донести на кого-либо. И вот, похоже, правоохранительные органы снова берут стукачество на вооружение.







Два новейших примера. В городе Старый Оскол Белгородской области местную религиозную организацию свидетелей Иеговы ликвидировали якобы за "массовое распространение" экстремистских материалов, но что мы видим на деле? Суд принял решение, исходя из одного-единственного инцидента, в котором некто Сергей Ишков заявил, что свидетели Иеговы дали ему Библию. Причем эта Библия даже не входит в Федеральный список экстремистских материалов! Ранее Ишков приходил на богослужения свидетелей Иеговы, демонстрируя искренний интерес к происходящему. Впоследствии оказалось, что он записывал все богослужения на диктофон. После того как Ишков получил Библию, его жена написала в полицию заявление о том, что ее муж "попал в секту, стал асоциальным, ненормальным, помогите спасти семью!" Конечно же, пришла полиция и изъяла злосчастную Библию. Итогом срежиссированной семейной драмы стала ликвидация целой организации тех, кто эту Библию читал.

В другой ситуации, на этот раз в самом Белгороде, свидетели Иеговы оказались под запретом из-за похожей ситуации. Складывается ощущение, что чиновники отрабатывают методы, которые затем намереваются применять более активно. Никита Сухобрус, парень 21 года от роду, утверждал, что некто (чье имя неизвестно) якобы подарил ему такую же Библию, некоторые книги из списка запрещенных материалов, а на богослужениях свидетелей Иеговы якобы обсуждается содержание запрещенных законом сайтов. При этом нет никаких доказательств, что таинственный даритель входил в организацию свидетелей Иеговы; второе утверждение однозначно является ложью. Зато есть доказательства того, что Сухобрус связан с православной церковью: в социальных сетях можно найти фотографии, где он получает награду из рук архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна.

Также известно, что как минимум с 2014 года Сухобрус является активным участником белгородской организации "Скорая молодежная помощь", которая участвует в различных акциях в поддержку власти. Его сподвижник в этой организации, некто Андросов, известен тем, что носил майку с надписью "Я ненавижу свидетелей Иеговы". По совместительству Андросов является помощником депутата Госдумы РФ Михаила Маркелова, защищающего все православное, и членом общественного органа при белгородской полиции. И в Белгороде, и в Старом Осколе ФСБ активно прослушивает телефонные разговоры свидетелей Иеговы, ведет скрытую видеосъемку их богослужений и даже неформальных встреч. Союз церкви, ФСБ и молодежных организаций действует безотказно.

Можно ли говорить о том, что чиновники нашли еще более эффективный способ сведения счетов с неугодными, чем подброс им компромата? С 2014 года ширится кампания по подбросу свидетелям Иеговы "экстремистских" материалов (по несколько инцидентов в месяц), однако практика обычного, классического доносительства может оказаться и эффективнее, и быстрее, и дешевле подбросов. Чтобы закрыть неугодную организацию, достаточно найти человека, который просто принесет в полицию книжку. Можно даже не утруждать себя поиском доказательств, выяснением фактов или проверкой истинности показаний. Есть книжка – дело сделано. Особенно настораживает, что при этом используются: а) издания, вовсе не входящие в запретный список Министерства юстиции, б) Библия – вечная книга.

Это выглядит особенно странно и на фоне того, что минувшей весной Верховный суд отказался ликвидировать организацию свидетелей Иеговы в Тюмени, даже несмотря на несколько инцидентов распространения "экстремистской" литературы, не найдя достаточных оснований для столь жестких мер. Тогда суд постановил: "Ликвидация юридического лица… не является необходимой и соразмерной допущенным организацией нарушениям и вызванным ими последствиям". Но вот тот же Верховный суд запрещает организацию свидетелей Иеговы в Белгороде на основании столь же шатких, ничем не подкрепленных доказательств!

"Христос не писал доносов", "Из всех апостолов доносил только Иуда" – было написано на плакатах на митинге в Москве, организованном группой православных (!) верующих. Но голоса здравого смысла и христианской совести не долетают до тех кабинетов, где принимаются решения. Варлам Шаламов писал: "Я приучен мало обращать внимания на разговоры об осведомителях и стукачах. Слишком я бессилен перед этой высшей властью природы".

Антон Чивчалов – журналист, переводчик, блогер 

Комиссия по международной религиозной свободе решительно осуждает пакет мер «по борьбе с терроризмом»

Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) решительно осуждает пакет мер «по борьбе с терроризмом», принятый Госдумой в конце июня, и 7 июля подписанный Владимиром Путиным. Об этом сообщила  аналитик Комиссии Кэтрин Косман. Как указывается в заявлении Комиссии, под видом борьбы с терроризмом, эти законы предоставят российским властям широкие полномочия по ограничению гражданских свобод, в том числе установят широкие ограничения на религиозные практики, затрудняющие работу многих религиозных групп. 23 июня президент Путин подписал закон, вводящий еще одну проблемную норму: он разрешил полиции задерживать людей, подозреваемых в нарушении «общепринятых норм социального поведения», тем самым давая властям новое оружие, которое может быть использовано против опальных групп, в том числе религиозных организаций.






«Эти глубоко ошибочные «антитеррористические» меры будут лишь усиливать войну российского правительства против прав человека и свободы вероисповедания», – отметил председатель USCIRF Томас Риз. «Они облегчат российским властям возможность подавлять религиозные общины, душить мирное инакомыслие, задерживать людей и сажать их в тюрьму. Ни эти меры, ни существующие на данный момент антиэкстремистские законы не соответствуют международным правам человека и стандартам религиозной свободы», – считает он. Как разъясняют члены Комиссии, «меры по борьбе с терроризмом», в том числе, вносят поправки в российский закон о религии 1997-го года, пересматривая понятие «миссионерской деятельности» как религиозной практики, имеющей место за пределами разрешенных государством участков. Новый закон, таким образом, может запретить проповедовать, молиться, заниматься прозелитизмом и распространением религиозных материалов за пределами этих официально отведенных мест, а также вводит штрафы в размере до 15000 долларов за подобные действия, осуществляемые в частных домах, или за распространение материалов в СМИ. Иностранные миссионеры теперь обязаны доказывать, что их пригласила официально зарегистрированная религиозная группа, и должны работать только в тех регионах, где эта группа зарегистрирована. Нарушение этой нормы влечет депортацию и крупные штрафы.

В заявлении отмечается, что российское правительство использует нынешний закон о борьбе с экстремизмом против религиозных общин, поскольку юридическое определение экстремизма не требует насилия или угрозы его применения. «Экстремизм» в их понимании может включать в себя мирное продвижение «превосходства собственной религии», что приводит к запрету религиозных текстов и арестам членов ненасильственных групп мусульман и Свидетелей Иеговы. Также новые меры по борьбе с терроризмом приводят к увеличению тюремных сроков в соответствии с действующим законодательством об экстремизме.   USCIRF поместила Россию в список стран 2-го уровня в своем Годовом отчете за 2016 год. В странах этого уровня правительства осуществляют или допускают серьезные нарушения и характеризуется, по крайней мере, одним из элементов «систематического, постоянного и вопиющего» нарушения стандартов IRFA.

http://nr2.com.ua

Права и свободы человека защитила 12 летняя девочка

Владимир Познер, рассказывая об Америке ее традициях, правах и свободах в одной из своих статей затронул тему почитания национального флага страны:

«К своему флагу американцы относятся необыкновенно трепетно: запрещено его пачкать, рвать, оскорблять словом или делом, сжигать и т.д.

Почти в каждой школе первый урок во всех классах начинается с того, что хором произносят клятву верности.

Довольно показательна история, связанная с почитанием флагу со словами «под Богом». Они были введены во времена президента Эйзенхауэра, что вызвало протест у многих, которые сочли, что это нарушение Первой поправки к Конституции, в которой говорится о том, что Конгресс не может принять закон, утверждающий ту или иную религию.

Борьба шла долго и упорно. Но решающим оказался протест девочки из религиозной организации «Свидетелей Иеговы», которая в силу своих убеждений  отказалась отдавать честь флагу и  произносить слова «под Богом». Можете себе представить, какому давлению подвергалась не только она, не только ее родители, но и вся община. Но они не сдавались. Дело дошло до Верховного суда, который, сославшись на Первую поправку, постановил, что никто не может заставить американского гражданина так или иначе высказывать свою веру или отсутствие оной. И все. С тех пор разрешается не говорить слова «под Богом». А в суде имеете право клясться говорить «правду, всю правду и ничего, кроме правды», не положив руку на Библию.

Понимаете, право одного отдельно взятого человека исповедовать свою веру, право на защиту этого права, кто бы и с какими бы целями на него ни посягал.»

Более подробная история девочки Свидетелей Иеговы была следующей:

6 октября 1935 года 12-летняя Лиллиан Гобайтас и ее 10-летний младший брат Уильям, оба Свидетели Иеговы, слушали радиопередачу. В ней обсуждались библейские заповеди, запрещающие идолопоклонство. После этого Лиллиан с братом приняли собственное решение больше не отдавать честь флагу и не произносить клятву верности, за что через несколько недель были исключены из школы. Их отец, Уолтер Гобайтас, защищая права своих детей, подал иск и выиграл дело в местных судах. Однако школьный совет, в свою очередь, подал апелляцию в Верховный суд.

Их дело было рассмотрено в Верховном суде, который постановил, что действия школы согласовывались с Конституцией, поскольку способствовали укреплению «национального единства». Это решение разожгло огонь преследований. Многие дети Свидетелей были исключены из школы, взрослые потеряли работу, и некоторые Свидетели подверглись жестоким нападкам толпы. В книге о религиозной свободе в США сказано, что «преследования Свидетелей с 1941 по 1943 год стали самым сильным всплеском религиозной нетерпимости в Америке XX века» (The Lustre of Our Country).

Спустя три года, 14 июня 1943 года, в День флага, Верховный суд США отменил постановление 1940 года по делу Гобайтас, приняв решение согласно которому детям Свидетелей Иеговы позволялось продолжить свое обучение в школе и не отдавать честь флагу произнося при этом клятву. Впервые в истории США Верховный суд так быстро изменил свою позицию.

После этого Свидетели Иеговы в Соединенных Штатах уже гораздо реже сталкивались с открытыми нападками. Все это поспособствовало тому, что в стране стали больше уважаться права всех граждан.

http://pozneronline.ru/

Права и свободы человека защитила 12 летняя девочка

Владимир Познер, рассказывая об Америке ее традициях, правах и свободах в одной из своих статей затронул тему почитания национального флага страны:

«К своему флагу американцы относятся необыкновенно трепетно: запрещено его пачкать, рвать, оскорблять словом или делом, сжигать и т.д.







Почти в каждой школе первый урок во всех классах начинается с того, что хором произносят клятву верности.

Довольно показательна история, связанная с почитанием флагу со словами «под Богом». Они были введены во времена президента Эйзенхауэра, что вызвало протест у многих, которые сочли, что это нарушение Первой поправки к Конституции, в которой говорится о том, что Конгресс не может принять закон, утверждающий ту или иную религию.

Борьба шла долго и упорно. Но решающим оказался протест девочки из религиозной организации «Свидетелей Иеговы», которая в силу своих убеждений  отказалась отдавать честь флагу и  произносить слова «под Богом». Можете себе представить, какому давлению подвергалась не только она, не только ее родители, но и вся община. Но они не сдавались. Дело дошло до Верховного суда, который, сославшись на Первую поправку, постановил, что никто не может заставить американского гражданина так или иначе высказывать свою веру или отсутствие оной. И все. С тех пор разрешается не говорить слова «под Богом». А в суде имеете право клясться говорить «правду, всю правду и ничего, кроме правды», не положив руку на Библию.

Понимаете, право одного отдельно взятого человека исповедовать свою веру, право на защиту этого права, кто бы и с какими бы целями на него ни посягал.»

Более подробная история девочки Свидетелей Иеговы была следующей:

6 октября 1935 года 12-летняя Лиллиан Гобайтас и ее 10-летний младший брат Уильям, оба Свидетели Иеговы, слушали радиопередачу. В ней обсуждались библейские заповеди, запрещающие идолопоклонство. После этого Лиллиан с братом приняли собственное решение больше не отдавать честь флагу и не произносить клятву верности, за что через несколько недель были исключены из школы. Их отец, Уолтер Гобайтас, защищая права своих детей, подал иск и выиграл дело в местных судах. Однако школьный совет, в свою очередь, подал апелляцию в Верховный суд.

Их дело было рассмотрено в Верховном суде, который постановил, что действия школы согласовывались с Конституцией, поскольку способствовали укреплению «национального единства». Это решение разожгло огонь преследований. Многие дети Свидетелей были исключены из школы, взрослые потеряли работу, и некоторые Свидетели подверглись жестоким нападкам толпы. В книге о религиозной свободе в США сказано, что «преследования Свидетелей с 1941 по 1943 год стали самым сильным всплеском религиозной нетерпимости в Америке XX века» (The Lustre of Our Country).

Спустя три года, 14 июня 1943 года, в День флага, Верховный суд США отменил постановление 1940 года по делу Гобайтас, приняв решение согласно которому детям Свидетелей Иеговы позволялось продолжить свое обучение в школе и не отдавать честь флагу произнося при этом клятву. Впервые в истории США Верховный суд так быстро изменил свою позицию.

После этого Свидетели Иеговы в Соединенных Штатах уже гораздо реже сталкивались с открытыми нападками. Все это поспособствовало тому, что в стране стали больше уважаться права всех граждан.

http://pozneronline.ru/

Ситуация со свободой вероисповедания изменилась в лучшую или в худшую сторону?

Этот видио сюжет рассматривает события произошедшее с 2004 - 2011 годы. Сегодня середина 2016 г . Что изменилось в России по отношению к Свидетелям Иеговы?  Улучшилась ситуация с правами человека, свободой вероисповедания в лучшую или в худшую сторону? Судите сами.

Рабочий из Бреста отстаивает свое право не брать в руки оружие

Виктор — парень серьезный и по-хорошему добродушный. Сразу выдает краткую биографическую справку, из которой становится ясно, что жизнь у него непростая с детства.

— Отец? Отец пьет… Он вообще мне никогда ничего не говорит. В курсе ли он, что происходит? Ему не до этого… Такая жизнь у многих людей. А мама меня поддерживает: она тоже считает, что я не должен служить в армии.









Виктор после школы поступил в политехнический колледж, отучился там и по распределению попал на предприятие, где и сегодня трудится фрезеровщиком. Примерно в промежутке между торжественным вручением выпускнику диплома и трудоустройством его на завод начался традиционный для этой поры период повесток. Присылали их регулярно, а Виктор так же регулярно приходил в военкомат. Правда, попутно сообщал, что служить не может по религиозным убеждениям. Но прохождение медкомиссии взглядам парня не противоречило, поэтому вскоре он имел на руках заключение.

— Годен я оказался с 6-й по 12-ю степень из-за пролапса митрального клапана и варикоза, — говорит парень. 

Виктора направили служить в Слуцк в железнодорожные войска, хотя парень настаивал на том, что хочет пройти альтернативную службу в соответствии с конституционным правом. Однако в военкомате посчитали, что железнодорожные войска в слуцкой части — это подходящий для парня вариант: часть утверждена Министерством обороны в качестве специализированной, там создан отдельный батальон для призывников, которые не могут брать в руки оружие по религиозным убеждениям. Виктор приехал в  военкомат, но прямо перед отправкой поставил его на уши одной фразой: «Я не могу сесть в автобус, так как это противоречит моим религиозным убеждениям».

— Понимаете, я в Библии прочитал такую фразу: «Народ, угодный богу, не будет учиться воевать», — объясняет свой поступок молодой челоаек. — Этому принципу я хочу следовать: не брать в руки оружие и никаким образом не касаться военных организаций. Отдать долг родине я готов, но только альтернативным способом. В военкомате, конечно, переполошились. Завели в кабинет и начали проводить воспитательную работу. Говорили, чтобы не морочил голову и быстрее садился в автобус, что я должен служить. Но я не мог этого сделать. Автобус поехал в часть без меня, а меня забрали в Малориту. Там задавали уже другие вопросы. Мол, понимаю ли я, что сделал? Да, говорю, понимаю.

Реакция со стороны военкомата не заставила долго ждать. Личное дело Виктора было передано в прокуратуру, в отношении парня было возбуждено и направлено в суд уголовное дело.

Суд Московского района Бреста изучил доказательства, представленные Виктором, опросил свидетелей и вынес решение: Верующий молодой человек невиновен.

«Оценив все доказательства в совокупности, проанализировав их, суд приходит к выводу, что в действиях  Виктора отсутствует состав преступления, предусмотренного части 1 статьи 435 УК. В части 2 статьи 57 Конституции Республики Беларусь указано, что порядок прохождения воинской службы, основания и условия освобождения от воинской службы либо замена ее альтернативной определяются законом. Также в статье 31 закона Республики Беларусь «О воинской обязанности и воинской службе» указано, что от призыва на военную службу, службу в резерве освобождаются граждане, проходящие или прошедшие альтернативную службу», — сказано в приговоре суда.

С альтернативной службой, правда, все гораздо сложнее: конституционное право действительно позволяет гражданину Беларуси в соответствии с религиозными убеждениями отказаться от службы в армии в пользу альтернативной службы, однако закон, регулирующий это, еще не вступил в силу.

— В суде были разные вопросы, — рассказывает Виктор. — Почему я это сделал, какие у меня религиозные убеждения? Я все подробно объяснил: рассказал, что являюсь Свидетелем Иеговы, привел цитаты из Библии. Отметил, что не уклонялся от службы, а хотел на альтернативную. Ничего страшного, что в Беларуси она будет продолжаться три года, я готов отдать свой долг родине. У меня на заводе даже некоторые плечами пожимали. Говорят, отслужил бы полтора года и забыл, а то придется 36 месяцев на альтернативной службе маяться. Но я согласен на любую работу, лишь бы быть чистым перед Богом.

Вскоре прокуратура обжаловала решение в областном суде. Все началось сначала. Виктор говорит, что спрашивали то же самое, но уточняли некоторые моменты.

— Уточнили. Сказали, что все вроде бы сходится. И снова признали меня невиновным.

«Сторона обвинения не предоставила убедительных, бесспорных доказательств в подтверждение наличия в действиях обвиняемого уклонения от мероприятий призыва на воинскую службу при его отказе от отправки к месту службы, несмотря на то, что именно это обстоятельство является обязательным условием наступления уголовной ответственности по статье 435 УК РБ.

Доводы обвиняемого . о том, что он желает исполнить конституционную обязанность по защите государства в иной (невоенной) форме в связи с религиозными воззрениями, что его отказ от отправки к месту службы обусловлен уважительными причинами, стороной обвинения не опровергнуты», — сказано в определении судебной коллегии.

На полгода дело затихло, и Виктор сосредоточился на своих непосредственных заводских обязанностях. Зарплата на заводе небольшая, но парню работа нравится. Он готов оставаться здесь после распределения. Правда, жить приходится у друзей: самому съемную квартиру не потянуть, потому что придется отдавать бо́льшую часть заработанных денег.

— Долгое время меня никто не трогал — примерно полгода я работал спокойно, — говорит Виктор. — Затем Генеральная прокуратура подала протест в Верховный суд. Из Минска материалы дела направили на новое рассмотрение…

В итоге Виктора признали виновным в уклонении от мероприятий призыва на воинскую службу. Уголовная ответственность за это правонарушение предполагает штраф в размере 21 млн рублей. Кроме того, Калина не имеет права выезжать за пределы страны.

«Калине было разъяснено, что его желание пройти альтернативную службу исполнить невозможно, поскольку законом прохождение альтернативной службы не закреплено. Такая возможность появится не ранее 1 июля 2016 года.

Его доводы о том, что он не уклонялся от мероприятия призыва, а желал пройти альтернативную службу, суд почему то считает несостоятельными, поскольку, несмотря на принадлежность к религиозному объединению Свидетелей Иеговы, волеизъявление Виктора не могло быть реализовано в связи с тем, что порядок и условия такой службы на дату его направления в воинскую часть законодательно не были регламентированы, так как закон «Об альтернативной службе» вступает в силу только 1 июля 2016 года», — сказано в приговоре суда.

Виктор только разводит руками.

— Два суда признали меня невиновным, а в третий раз по той же самой статье привлекли к уголовной ответственности, — говорит парень. — Очевидно, что скоро закон вступит в силу, это лишь вопрос времени. Но от меня ли это зависит? Почему я должен отвечать за то, что альтернативную службу в стране не создали раньше? Я ведь не отказывался от службы, я хотел пройти ее. И не полтора года, а три. Это и есть мой долг родине, но в таком виде.

Виктор подал апелляционный протест в Брестский областной суд. Его апелляция будет рассмотрена 24 июня. Если приговор останется прежним, Виктор обязан будет выплатить 21 млн рублей. Вопрос о том, где и как будет служить парень, тоже остается открытым.

— Зарплата у меня небольшая, но в случае, если суд оставит приговор без изменений, деньги я как-нибудь выплачу, — говорит Виктор. — Не всю сумму сразу, но из зарплаты каждый месяц буду отдавать. Просто не понимаю: почему мне не хотят дать немного времени до вступления закона в силу?

https://people.onliner.by/

Вместо закона о миссионерской деятельности нужно было прописать критерии создания и работы религиоведческой экспертизы

Нововведения нового законопроекта содержат поправки в десятки законов, и среди них — в закон о свободе совести и религиозных объединениях. В частности, закон предлагают дополнить отдельной главой «Миссионерская деятельность». Поправки устанавливают, что миссионерской деятельностью следует считать богослужения, проповедничество, распространение религиозной литературы вне специально отведенных для этого мест — храмов, кладбищ, учебных религиозных заведений.









Чтобы осуществлять миссионерскую деятельность, гражданин теперь должен будет иметь при себе разрешительные документы. Осуществлять миссионерскую деятельность в жилых помещениях станет нельзя. То есть Свидетели Иеговы, чья практика основана во многом на визите домой к потенциальным последователям их учения, окажутся вне правового поля- сообщает СМИ. При этом со стороны критиков нового законопроекта высказываются опасения, что новые поправки усложнят жизнь и представителям традиционных конфессий: домашние молитвы, проповеди, встречи людей, например, с целью беседы о Евангелии — все это тоже может подпасть под запрет.

Предложенный пакет поправок несовершенен и нуждается в ряде доработок — к такому выводу пришли представители Общественной палаты. «Вместо принятия пакета поправок, а вслед за ним и подзаконных актов, без которых эти поправки работать не будут, правильнее было бы выработать саму стратегию государственно-религиозной политики. Она была бы инструкцией для всех чиновников», — сказал Александр Кудрявцев, председатель Совета Российской ассоциации защиты религиозных свобод.

По его мнению, постоянное усложнение законодательства в религиозной сфере в отсутствие единой госполитики приводит к смешению понятий и их вольной трактовке в регионах. Итогом становятся курьезные случаи — например, когда в суды поступают иски с требованиями признать тот или иной священный текст экстремистским. 

То же ждет и «закон о миссионерстве», который может создать трудности не только представителям так называемых нетрадиционных религий, но и тем, кто исповедует православие или ислам.
Директор Института религии и права Анатолий Пчелинцев отметил: «Вместо той же главы о миссионерской деятельности нужно было прописать критерии создания и работы государственной религиоведческой экспертизы. Четко обозначенная система ее работы, методы и состав, по мнению эксперта, принесли бы больше пользы, поскольку практически во всех судопроизводствах, связанных со сферой религии, в конечном итоге дело упирается именно в экспертную оценку».

http://rusplt.ru/

ФСБ не нравится деятельность верующих не принадлежащих к православию, поэтому ФСБ рекомендуют их тщательно проверить

В Тюменской области  заместитель начальника регионального управления ФСБ России по Тюменской области Максим Баранов заявил, что деятельность протестантских организаций угрожает безопасности России и способствует «усилению религиозных противоречий».









2 июня 2016 года состоялось заседание Межведомственной комиссии Ханты-Мансийского автономного округа – Югры по противодействию экстремистской деятельности. В нем, в частности, принял участие представитель ФСБ. В своем выступлении он выразил беспокойство по поводу деятельности протестантских организаций на территории региона.

По его словам, «идеология религиозных организаций нетрадиционных для России конфессий, приводит к усилению религиозных противоречий и, в целом, способствует возникновению угроз безопасности Российской Федерации в социально-политической сфере». При этом он отметил, что в отношениях с Русской православной церковью у местных протестантов «наблюдается открытое противостояние».

Среди действующих в регионе организаций были упомянуты Свидетели Иеговы и представители многих других конфессий.

Особое беспокойство у представителя ФСБ вызывает активная проповедническая и социальная деятельность этих организаций, а также попытки евангелизации коренных народов Севера.

«В связи с низкой активностью миссионерской деятельности РПЦ МП и иных традиционных религий среди населения, прогнозируется активизация представителей зарубежных религиозных группирований, в том числе по направлению увеличения численности адептов», - сказал М. Баранов. Он порекомендовал правоохранительным органам «провести проверку законности деятельности религиозных организаций, зарегистрированных на территории округа, соответствия уставной деятельности, а также наличия запрещенной литературы», а региональному департаменту образования и молодежной политики – проверку образовательных учреждений на предмет вовлечения несовершеннолетних «в деятельность протестантских религиозных организаций».

http://www.sova-center.ru/